阅读下面的文言文，完成小题。
事有可行而不可言者，有可言而不可行者，有易为而难成者，有难成而易败者。此四策者，圣人之所独见而留意也。
誳寸而伸尺，圣人为之；小枉而大直，君子行之。周公有杀弟之累，齐桓有争国之名，然而周公以义补缺，桓公以功灭丑，而皆为贤。今以人之小过掩其大美，则天下无圣王贤相矣。故目中有疵，不害于视，不可灼也；喉中有病，无害于息，不可凿也。河上①之丘冢不可胜数，犹以为易也。水激兴波，高下相临，差以寻常，犹以为平。昔者，曹子为鲁将兵，三战不胜，亡地千里，使曹子计不顾后，足不旋踵，刎颈于阵中，则终身为破军擒将矣。然而曹子不羞其败，耻死而无功。柯之盟，揄三尺之刃，造桓公之胸，三战所亡，一朝而反之，勇闻于天下，功立于鲁国。管仲辅公子纠而不能遂，不可谓智；遁逃奔走，不死其难，不可谓勇；束缚桎梏，不讳其耻，不可谓贞。当此三行者，布衣弗友，人君弗臣。然而管仲免于缧绁之中，立齐国之政，九合诸侯，一匡天下。使管仲出死捐躯，不顾后图，岂有此霸功哉？
今人君论其臣也，不计其大功，总其略行，而求小善，则失贤之数也。故人有厚德，无问其小节；而有大誉，无疵其小故。夫牛蹄之涔②，不能生鳣鲔；而蜂房不容鹄卵，小形不足以包大体也。
（取材于《淮南子·氾论训》）
【注】①河上：黄河边，这里指黄河边的平地。②涔：积水。下列语句中，加点的词的解释正确的一项是
| A．河上之丘冢不可胜数，犹以为易也易：平坦 |
| B．三战所亡，一朝而反之反：往返 |
| C．布衣弗友，人君弗臣臣：能臣 |
| D．不计其大功，总其略行，而求小善略：简略 |
下列各组语句中，加点的词的意义和用法都相同的一组是
| A．今以人之小过掩其大美故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄 |
| B．使曹子计不顾后向使三国各爱其地，齐人勿附于秦 |
| C．则终身为破军擒将矣有如此之势，而为秦人积威之所劫 |
| D．而有大誉，无疵其小故夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 |
下列的理解和分析，不符合文意的一项是
| A．世间之事是极为复杂多样的，古代圣贤对此有独到见解并十分关注。 |
| B．代价与成功总是成正比，这在周公、齐桓和曹子身上都得到了印证。 |
| C．管仲虽称不上智、勇、贞，但他仍为齐国的霸业做出了重要的贡献。 |
| D．评价人物要着眼于大处和长远，而不能仅看一时的成败和小的污点。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）誳寸而伸尺，圣人为之；小枉而大直，君子行之。
（2）然而管仲免于缧绁之中，立齐国之政，九合诸侯，一匡天下。
阅读下面《论语》选段，回答问题．(6分)
齐宣王问曰：“汤放桀①，武王伐纣②，有诸？”
孟子对曰：“于传有之。”
曰：“臣弑其君，可乎？”
曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残；残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”
注①汤放桀：桀，夏朝最后一个君主，暴虐无道。传说商汤灭夏后，把桀流放到南巢（据传在今安徽省巢县一带）。②武王伐纣：纣，商朝最后一个君主，昏乱残暴。周武王起兵讨伐，灭掉商朝，纣自焚而死。
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎?”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”
注 ①左衽，在左边开衣襟。“夷狄”习俗之一。②谅，信。这里指小信。③如：乃。孟子在文中提出一个什么观点？（用自己的话回答）
孔子为什么说管仲不死是“仁”的表现？（用自己的话回答）
阅读下面文言文，完成下题。
朱敬则，字少连，亳州永城人。以孝义世被旌显，一门六阙①相望。敬则志尚恢博，好学，重节义然诺，善与人交，振其急难，不责报于人。与左史江融、左仆射魏元忠善。咸亨中，高宗闻其名，召见，异之。为中书令李敬玄所毁，故授洹水尉。久之，除右补阙。
初，武后称制，天下颇流言，遂开告密罗织之路，兴大狱，诛将相大臣。至是，已革命，事益宁。敬则谏曰：“臣闻李斯之相秦也，行申商之法，重刑名之家，杜私门，张公室，弃无用之费，损不急之官，惜日爱功，亟战疾耕。既庶而富，遂屠诸侯。此救弊之术也。故曰：刻薄可施于进趋，变诈可陈于攻战。天下已平，故可易之以宽简，润之以淳和。秦乃不然，淫虐滋甚，往而不反，卒至土崩。此不知变之祸也。陆贾、叔孙通事汉祖，当荥阳、成皋间，粮饷穷，智勇困，未尝敢开一说，效一奇，唯进豪猾贪暴之人。及区宇适定，乃陈《诗》《书》，说礼、乐，开王道。高帝忿然曰：‘吾以马上得之，安事《诗》《书》？’对曰：‘马上得之，可马上治之乎？’帝默然。於是贾著《新语》，通定礼仪。此知变之善也。向若高帝斥二子，置《诗》《书》，重攻战，尊首级，则复道争功，拔剑击柱，晷漏之不保，何十二帝二百年乎？故曰：仁义者，圣人之蘧庐；礼者，先王之陈迹。祠祝毕，刍狗②捐；淳精流，糟粕弃。仁义尚尔，况其轻乎？”
后善其言，迁正谏大夫，兼修国史。以老疾还政事，俄改成均祭酒、冬官侍郎。易之等集名儒撰《三教珠英》，又绘武三思、李峤、苏味道、李迥秀、王绍宗等十八人像以为图，欲引敬则，固辞不与，世洁其为人。出为郑州刺史，遂致仕。侍御史冉祖雍诬奏与王同皎善，贬涪州刺史。既明其非罪，改庐州。代还③，无淮南一物，所乘止一马，子曹步从以归。卒年七十五。
注释①阙：仕宦之家门前所建用以表彰的建筑物。②刍狗：祭祀时用的用草扎成的狗。③代还：朝臣出任外官者重新被调回朝廷任职。下列各项中加点词语的解释，不正确的一项是（）
| A．以孝义世被旌显被：受到 |
| B．为中书令李敬玄所毁毁：诽谤 |
| C．故可易之以宽简易：代替 |
| D．祠祝毕，刍狗捐捐：捐献 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．朱敬则志向远大，品行高洁。咸亨年间，高宗听说了他的名声，召见他，觉得他很非同一般。 |
| B．武后执政之初为了稳定政权鼓励告密大施酷刑，而在政权稳定之后，朱敬则便提出应当用仁厚平和的政策来润泽百姓。 |
| C．朱敬则认为，李斯为相，严刑峻法，使秦国得以一统天下，但此后秦国没有及时调整国策，最终导致亡国。 |
| D．朱敬则为人正直，与一些有名望的学者一起参与了《三教珠英》的编撰工作，受到世人的称赞。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）善与人交，振其急难，不责报于人。
译：
（2）秦乃不然，淫虐滋甚，往而不反，卒至土崩。
译：
（3）仁义尚尔，况其轻乎？
译：
阅读下面的文言文，完成1～4题。
天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道。其服习必于仁义，而所学必皆尽其材。一日取以备公卿大夫百执事之选，则其材行皆已素定。而士之备选者，其施设亦皆素所见闻而已，不待阅习而后能者也。
后世无井田之法，而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。而学之士群居族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已。至其陵夷之久，则四方之学者废，而为庙以祀孔子于天下。盖庙之作出于学废，而近世之法然也。
今天子即位若干年，颇修法度，而革近世之不然者。当此之时，学稍稍立于天下矣。犹曰："州之士满二百人，乃得立学。"于是慈溪之士不得有学，而为孔子庙如故。庙又坏不治。令刘君在中言于州，使民出钱，将修而作之，未及为而去。后林君肇至，则曰："古之所以为学者，吾不得而见，而法者吾不可以毋循也。虽然，吾之人民于此不可以无教。"即因民钱作孔子庙，而治其四旁，为学舍讲堂其中，帅县之子弟，起先生杜君醇为之师，而兴于学。
林君固贤令，而慈溪小邑，无珍产淫货以来四方游贩之民。田桑之美，有以自足，无水旱之忧也。无游贩之民，故其俗一而不杂；有以自足，故人慎刑而易治。而吾所见其邑之士，亦多美茂之材，易成也。杜君者，越之隐君子，其学行宜为人师者也。夫以小邑得贤令，又得宜为人师者为之师，而以修醇一易治之俗，而进美茂易成之材，虽拘于法，限于势，不得尽如古之所为，吾固信其教化之将行而风俗之成也。夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。而今之吏，其势不能以久也。吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。（节选自王安石《慈溪县学记》）
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下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
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下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
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下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
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把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。 译文： （2）吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。 译文： |
阅读下面文言文，完成1～5题。
叔孙通者，薛人也。及项梁之薛，叔孙通从之。败于定陶，从怀王。怀王为义帝，徙长沙，叔孙通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，叔孙通降汉王。汉王败而西，因竟从汉。
汉五年，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰："夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。"高帝曰："得无难乎？"叔孙通曰："臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。"上曰："可试为之，令易知，度吾所能行为之。"
于是叔孙通使征鲁诸生。鲁有两生不肯行，曰："公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。吾不忍为公所为，吾不行。公往矣，无污我。"叔孙通笑曰："若真鄙儒也，不知时变。"
遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百馀人习之月馀，叔孙通曰："上可试观。"上既观，使行礼，曰："吾能为此。"乃令群臣习肄①。
汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝。仪：先平明，谒者②治礼，引以次入殿门，廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗帜。传言"趋"。殿下郎中夹陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。于是皇帝辇出房，百官执职传警，引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃静。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言"罢酒"。御史执法，举不如仪者辄引去。竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。于是高帝曰："吾乃今日知为皇帝之贵也。"乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。叔孙通出，皆以五百斤金赐诸生。诸生乃皆喜曰："叔孙生诚圣人也，知当世之要务。"
（取材于《史记•叔孙通列传》）
注①肄：学习，练习。②谒者：官名，掌接待宾客及赞礼。
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下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是（）
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下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是（）
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下列语句编为四组，全部表现叔孙通有眼光、识时务的一组是（） ①汉王败而西，因竟从汉 ②高帝悉去秦苛仪法，为简易 ③夫儒者难与进取，可与守成 ④若真鄙儒也，不知时变 ⑤御史执法，举不如仪者辄引去 ⑥叔孙生诚圣人也，知当世之要务
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下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）
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阅读下面文言文，回答问题
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，不友不如己者；过则勿惮改。”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
注①礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。翻译上面选段中画线的句子。
(1)主忠信，无友不如己者；过则勿惮改。
(2)知和而和，不以礼节之，亦不可行也。孔子以为君子应当具有哪些品格?为什么孔子认为“知和而和”“亦不可行”?