“封建主义现实性地适应了现存的环境：……法国和英国等国家在中世纪早期封建主义非常流行，而在中世纪末则变得强大而统一。……封建主义有助于西欧精通军事，这最终使它有能力向世界拓展殖民地和文明。这就鼓励了政府的契约理论，根据这种理论，政府是被统治者自由协议的结果，而且它包含着这样的原则，即所有的政府都有限度。”作者意在说明
| A．专制王权有益资本主义发展 |
| B．封建主义为民主思想提供来源 |
| C．封建主义孕育近代西方文明 |
| D．民族国家的兴起推动社会转型 |
赵鼎新在《东周战争与儒法国家的形成》中指出：“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”结合材料，下列说法正确的是( )
①汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”
②“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说
③儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具
④“仁政”被剔除，儒家思想沦为法家思想的附庸
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
儒家学说中蕴含着丰富的人文主义思想。以下言论能体现这一思想的是( )
| A．“君君、臣臣、父父、子子” |
| B．“天理人欲，不容并立” |
| C．“民为贵，社稷次之，君为轻” |
| D．“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也” |
下图是2013年第六届东亚运动会的会徽和吉祥物图案，它们传递出丰富的和谐主题。下列思想与这一主题不相符的是( )
| A．仁者爱人 | B．人之性恶 |
| C．人性本善 | D．以人为本 |
“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于( )
| A．儒家“仁爱”思想 | B．墨家“兼爱”思想 |
| C．儒家“礼治”思想 | D．墨家“非攻”思想 |
儒家自创立后不断发展。战国时期，荀子根据时代需要对儒家思想的发展主要体现在( )
| A．“仁政”的学说 |
| B．“以德服人”的观念 |
| C．“人之性恶，其善者伪也”的思想 |
| D．“天人感应”的理论 |