(16分)“中国梦”，深刻道出了中国近代以来历史发展的主线，深情描绘了近代以来中华民族生生不息、不断求索、不懈奋斗的历史。这些梦想将中国的昨天、今天和明天连成一线。阅读下列材料，回答问题。
材料一 (19世纪中期)运动倡导者的梦想，主要是为了使国家能够抵御外来侵略、镇压国内动荡并加强他们自己的权位。
——徐中约《中国近代史——中国的奋斗》
材料二 “无端忽作太平梦，放眼昆仑绝顶来”。1902年，梁启超在《新中国未来记》中，写下了对未来的梦想和期望。
材料三 1933年的新年，上海《东方杂志》推出了一个“新年的梦想”特刊，国内各界人士做一场“中国梦”。在各色的梦里，有人梦想整个民族实现了空前的团结，国共两党共商抗日救国大计；……
——《一个时代的“新年梦想”》
材料四 中国的革命正是由这样两种梦想推动着：一是爱国主义者想看到一个新中国傲立于世界民族之林；二是提高处于社会底层的农民的地位，消除古代旧有的……社会差别。
——费正清《观察中国》
材料五 1979～1997年我国与世界主要国家经济年均增长率比较表
| 国家 |
美国 |
英国 |
德国 |
日本 |
印度 |
中国 |
| 增长率 |
2.5 |
2.1 |
2.2 |
3.1 |
5.2 |
9.8 |
请回答：
(1) 根据材料一，指出这些“运动倡导者的梦想”是什么？(2分)他们为梦想所做的努力对中国近代化有什么影响(2分)
(2) 梁启超为实现其政治梦想，在19世纪末开展了什么运动？(2分)这个运动开始的标志是什么？(2分)孙中山为实现“中国梦”的指导思想是什么？(2分)
(3) 材料三中“整个民族实现了空前的团结”这个梦想最终实现了，实现的表现是什么？
(2分)
(4) 材料四中的“两种梦想”，今天已变为现实。结合所学知识，第一个梦想开始实现的标志是什么？(2分)
(5) 从材料五表中数据可以看出中国经济发展的状况，出现这一状况的主要原因是什么? (2分)
唐先生出生于19世纪末，在民国初年开始经商，并投资于纺织业，他的企业在早期发展的非常迅速。请问唐氏家族在民国初年（1912年——1919年）能迅速发展的有利因素有哪些呢？国民党统治后期，唐氏家族的发展困难重重，请问在民国末年唐氏家族的发展遇到困境的原因又有哪些呢？
阅读下列材料：
材料一：唐都长安平面图材料二：北宋东京(汴京)城平面图
材料三：明清时期，江南地区出现了一些城市，如棉纺织业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。
请回答：
（1）观察材料一、二两图，与唐代长安比较，北宋东京城市商业有什么新变化？
并分析出现这种变化的根本原因。
（2）据材料三分析，明清时期城市发展出现的新特点是什么?
（3）根据材料并结合所学知识，指出中国古代商业发展的主要特点。
材料一
图一
图二
图三 图四
材料二
英国各行业就业人数占总就业人数的比例（%）
回答：
（1）图一二和图三的使用将人类社会分别带入什么时代？
（2）图三、图四反映了人类哪一次工业革命的情况？它们代表了这一时期科学技术在哪些新兴工业方面的应用？图四的发明是由哪一发明直接引发的？
(3)材料二反映了从1801年至1951年的50年间，英国各行业就业人数的比例发生了什么变化？导致这一变化的主要原因是什么？
（4）两次工业革命对世界市场形成产生了什么不同的影响？
阅读下列材料
材料一
台湾高山族耕田图
材料二徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青芬氲。机梭声札札，牛驴走纷纭。女汲涧中水，男采山上薪。县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。家家守村业，头白不出门。——白居易《朱陈村》
材料三松江旧无暑袜店，暑月间穿毡袜者甚众。（明）万历以来，用尤墩布为单暑袜，极轻美。远方争来购之，故郡治西郊，广开暑袜店百余家。合郡男妇，皆以做袜为生。从店中给筹取值，亦便民新务。
——〔明〕范濂《云间据目抄》
材料四机器制造创于泰西（西方资本主义国家）而效行于中国……天津麦面盛行，今秋又有宁人（指朱其昂）购来磨面机器一座，在紫竹林招商局下开张磨坊，名曰“贻来牟机器磨坊”。日计焦煤若干，及用机器司务两人外，又需小工十余人，开销似乎过费。然事半功倍，出面极多；且面色纯白，与用牛磨者迥然不相同。
——1878年12月14日《申报》
请回答：
⑴ 据材料一、二，概括我国古代农业经济的基本特点。
⑵ 据材料三，指出“暑袜店”主与制袜“合郡男妇”之间的关系，说明了什么？结合所学知识，指出这种“关系”发展缓慢的政策原因。(2分)
⑶ 据材料四，概括中国经济结构出现的变化。与材料三相比，分析其特点。
⑷ 综合上述材料，概述中国社会经济的发展趋势。
材料一 1939年前后，陈立夫以国民政府教育部长身份三度训令西南联大必须遵守教育部的某些“新规定”，联大教务会议决定致函抗辩，此文由冯友兰执笔：
“夫大学为最高学府，包罗万象，要当同归而殊途，一致而百虑，岂可刻板文章。勒令从同。惟其如是，所以能推陈出新，而学术乃可日臻进步也。今教部对于各大学束缚弛骤，有见于齐而无见于畸，此同人所未喻者一也。”
“教部为最高教育行政机关，大学为最高教育学术机关，教部可视大学研究教学之成绩，以为赏罚。但如何研究教学，则宜予大学以回旋之自由。此同人所未喻者二也。”
“教育部为政府机关，当局时有进退；大学百年树人，政策设施宜常不宜变。若大学内部甚至一课程之兴废亦须听命教部，则必将受部中当局进退之影响，朝令夕改，其何以策研究之进行，肃学生之视听，而坚其心志，此同人所未喻者三也。”
——选编自《民国那些人》
材料二 “……旷代之伟业，八年之抗战已开其规模、立其基础。今日之胜利，于我国家有旋乾转坤之功，而联合大学之使命，与抗战相终如，此其可纪念者一也。
文人相轻，自古而然，昔人所言，今有同慨。三校有不同之历史，各异之学风，八年之久，合作无间，同无妨异，异不害同，五色交辉，相得益彰，八音合奏，终和且平，此其可纪念者二也。
万物并育不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大。斯虽先民之恒言，实为民主之真谛。……此其可纪念者三也。……”
——节选自冯友兰《国立西南联合大学纪念碑碑文》
（1）依据材料一概括，冯友兰的辩书针对了当时民国政府哪些“新规定”。
（2）透过材料一、二，我们可以看到冯友兰的哪些教育思想。