阅读下面的文言文，完成后面小题。（共11分）
狼
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
解释下面加点的字。
① 顾野有麦场
② 其一犬坐于前
下列加点字的意义和用法不同的一项是（ ）
| A．久之 ，目似瞑 又数刀毙之 |
| B．与厅室之东北角施八尺屏障 蜀之鄙有二僧 |
| C．吾欲之南海，何如？ 送杜少府之任蜀州 |
| D．恐前后受其敌 |
屠自后断其股
用现代汉语翻译下列句子
① 一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
② 禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
结尾两句的含义是什么？它在文章中起了什么作用？
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻安之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】卫律知武终不可胁，白①单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大客中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃②毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海③上无人处。使牧羝④，羝乳，乃得归。别其官属常惠⑤等，各置他所。
武既至海上，廪食⑥不至，掘野鼠去⑦草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑧尽落……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
（节选自《汉书•李广苏建传》）
注释：①白：告诉。②旃：通“毡”，毛织物。③北海：现西伯利亚贝加尔湖一带，当时属匈奴的北境。
④羝（dī）：公羊。⑤常惠：人名，苏武的随从之一。⑥廪食：公家供应的粮食。苏武作为汉朝的使臣，匈奴理应供给吃的用的。⑦去：通“弆”（ jǔ），收藏。⑧节旄máo：节杖上用牦牛尾做的饰物。
（1）结合语境，下列加点词语解释有误的一项是
A．所识穷乏者得我与（得：感激）
B．万钟于我何加焉（加：益处）
C．置大窖中，绝不饮食（食：吃）
D．杖汉节牧羊（杖：拿着）
（2）下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是
A．妻妾之奉/单于愈益欲降之
B．此之谓失其本心/别其官属常惠等
C．蹴尔而与之/掘野鼠去草实而食之
D．是亦不可以已乎/始以强壮出
（3）下列对【甲】【乙】两文内容的理解与分析，不合文意的一项是
A．【甲】文中列举“不食嗟来之食”和“万钟不辩礼义而受之”两个例子，事例典型，无可辩驳，有力论证了保持本心的重要性。
B．【甲】文行文流畅、论证严密、引譬设喻、排比铺陈、气势恢宏。【乙】文是一篇人物传记，通过详细记叙苏武被幽禁时忍受的种种磨难，生动形象地刻画了苏武这一人物。
C．【甲】文用“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳「”来强调人本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。【乙】文中的苏武可堪称孟子眼中的“贤者”。
D．【甲】文首先闸明了“义”重于“生”，在闸述这一层道理时，孟子先从反面论述了“义重于生”，继而再从正面假设，提出质问。【乙】文中“匈奴以为神”表现了匈奴人对苏武的敬重。
（4）拓展探究。试用【甲】文作者的观点，结合【乙】文内容，说说你眼中的苏武。
合江亭记
吕大防
沱江自岷而别，张若、李冰之守蜀，始作堋以揵①水，而阔。沟以导之，大溉蜀郡、广之田，而蜀已富饶。今成都二水，皆江沱支流，来自西北而汇于府之东南，乃所谓二江双流者也。沱旧循南隍，与江并流以东。
唐人髙骈始凿新渠，缭出府城之北，然犹合于旧渚。渚者，合江故亭。唐人宴饯之地，名士题诗往往在焉。从茀不治，余始命葺之，以为船官治事之所。俯而观水，沧波修阔，渺然数里之远，东山翠麓，与烟林篁竹列峙。于其前。鸣瀬抑扬，鸥鸟上下。商舟渔艇，错落游衍。春朝秋夕置酒其上，亦一府之佳观也。
既而主吏请记其事，余以为蜀田仰成官渎②，不为塘埭③以居水，故陂湖汉漾④之胜。比他方为少。倘能悉知潴水之利，则蒲鱼菱芡之饶，固不减于蹲鸱⑤之助。古之人多因事以为饰，俾其得地之利，又从而有观游之乐，岂不美哉？兹或可书以视后，盖因合江而发之。
【注】①揵：遏制、堵塞。②渎：沟渠。③埭：堵水的土堤。④陂、潢：积水的池塘。⑤蹲鸱：植物名，俗称芋头。
（1）下列语句中加点词解释有误的一项是
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A．沱江自岷而别 |
别：离开 |
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B．而阔沟以导之 |
阔：使……宽阔 |
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C．与烟林篁竹列峙于其前 |
峙：耸立 |
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D．故陂湖汉漾之胜比他方为少 |
胜：美景 |
（2）将文中画线句子翻译为现代汉语。
①春朝秋夕置酒其上，亦一府之佳观也。
②兹或可书以视后，盖因合江而发之。
（3）本文于《岳阳楼记》同是因重修名胜而写，所绘之景也有相似之处，两文的写作意图是否相似？请结合文章简要分析。
阅读下面文言文，完成 下列各题。
河中石兽 纪昀
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水 中，竟不可得。以为顺流下矣，棹。数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃 石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠。乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激。渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转。转转不已。，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其。言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（1）下面语句中加点词的解释有误的一项是
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A． 棹数小舟 |
棹：划船 |
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B． 不亦颠乎 |
颠：通“癫”，疯狂 |
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C． 渐激渐深 |
激：猛烈 |
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D． 转转不已 |
已：停止 |
（2）下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是
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A． 求石兽于水中 |
能谤讥于市朝 |
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B． 乃石性坚重 |
乃不知有汉 |
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C． 至石之半 |
怅恨久之 |
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D． 如其言 |
其如土石何 |
（3）对文中画线句子翻译正确的一项是
尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？
A．你们这代人不能推究事物的道理，这（石兽）不是木片，怎么会是突然上涨的河水 带着离开的呢？
B．你们这些人不能推究事物的道理，这（石兽）不是木片，怎么会是突然上涨的河水 带着离开的呢？
C．你们这代人不能推究事物的道理，这（石兽）不是木片，怎么会是突然上涨的河水 带着前往呢？
D．你们这些人不能推究事物的道理，这（石兽）不是木片，怎么会是突然上涨的河水 带着前往的呢？
（4）下列对文章理解和分析有误的一项是
A．文章叙述以时间为序。先写寺僧寻找石兽未得，再写讲学家的议论令众人信服，最 后写老河兵的分析及众人据其推断终得石兽。
B．文章语言简洁。如写寺僧沿河打捞石兽，仅用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个断 句，简述打捞经过，以“无迹”交代结果。
C．文章寓理于事。作者借人们寻找石兽的经过及令人惊讶的结局，引出天下事不可“据 理臆断”的深层思考。
D． 文章人物各具特点。在打捞石兽一事上，寺僧不切实际，认识片面；讲学家不深思 熟虑而盲目行动；老河兵综合考虑，实事求是。
阅读下面【甲】【乙】两篇文言文，完成下面各题
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
【乙】上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽④，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。”
﹣﹣（选自《资治通鉴•唐纪》）
[注]①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。④忽：不注意，不重视。
（1）请用“/”标示出下面文言文语句的停顿（只标示一处）。
然后知生于忧患而死于安乐也
（2）解释下列句中加点的词。
①舜发于吠亩之中 发
②人则无法家拂土 拂
③创业与守成孰难 孰
（3）选出下列加点词意义、用法相同的一组
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A、故天将降大任于是人也 |
故知守成之难 |
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B、傅说举于版筑之间 |
与群雄并起角力而后臣之 |
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C、国恒亡 |
今亡亦死 |
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D、征与吾共安天下 |
安求其能千里也 |
（4）翻译文中划线语句。
①困于心衡于虑而后作。
②然创业之难，既已往矣。
（5）【乙】文中唐太宗的治国思想与【甲】文中孟子的思想有相似之处，请结合选文简要分析。
（三）阅读下面两则文言文，回答下列问题。
（甲）
蔡璘，字勉旃，吴县人。重诺责，敦风义。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之，愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇而致之。
（乙）
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
（选自《韩非子•外出储说左上》）
（1）下列各项加点词语意义和用法相同的一组是
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A．归之曾子 |
之妻之市 |
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B．而翁知我 |
子而不信其母 |
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C．有友某以千金寄之 |
以俟夫观人风者得焉 |
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D．蔡召其子至 |
其子随之而泣 |
（2）解释下列句中加点字的意思。
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①且父未尝语我也 |
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②顾反为女杀彘 |
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③卒辇而致之 |
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④是教子欺也 |
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（3）上面两则短文表达的共同主题是什么？其中（甲）文最能体现主题的句子是哪一句？
（4）将下列句子译为现代汉语。
①嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。
②母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
（5）在今天市场经济的背景下，你是否赞成“以千金寄之，不立券”的做法？并简述理由。