“‘光荣革命’以后的这套政治制度在英国叫作‘旧制度’。……根据这种制度，少数贵族掌管政权，他们通过议会分享权力，议会复杂的程序是他们相互制约的工具。这种制度能够保证工业革命顺利发生，但是当工业革命发生后，它又成为陈旧的制度，必然被工业化社会所淘汰。”下列对“旧制度”的解读不正确的是( )
| A．“旧制度”体现了王在法下原则 |
| B．“旧制度”确立了工业资产阶级的统治 |
| C．“旧制度”为工业革命提供了稳定的社会环境 |
| D．1832年，“旧制度”中少数贵族掌权局面改变 |
卢梭说：“……在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不能例外，因为假如所有公民一致同意可以破坏契约，无疑这将是合法的破坏。”这体现的是
| A．主权在民 | B．自由平等 |
| C．权力制衡 | D．君权神授 |
马丁·路德《论基督徒的自由》称：“基督徒的自由存在于这种信念：我们的虔诚和得救无需借助于机构来实现。”这段话反映路德
| A．否定天主教会的权威 | B．主张打破神学思想的禁锢 |
| C．主张摆脱宗教的束缚 | D．否定《圣经》的权威 |
生活年代相近的汤显祖与莎士比亚堪称世界戏剧文坛的双子星座，他们创作了大量脍炙人口的戏剧作品。莎士比亚1594年创作了具有强烈反封建精神的《罗密欧与朱丽叶》，汤显祖1598年创作了反礼教、反理学的《牡丹亭》。对此下列说法，不正确的是
| A．都表现出对传统思想和势力的挑战 | B．都表达了新兴资产阶级的价值追求 |
| C．都反映了追求个性解放的时代精神 | D．都反映了当时市民阶层的生活愿景 |
中国一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、 死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动
| A．把人性从宗教的束缚中解放出来 |
| B．教会权威遭到理性否定 |
| C．构建符合人民利益的契约 |
| D．促进民主、自由思想的发展 |
孔子认为，“过犹不及”，“君子和而不同”，“执两用中”。亚里士多德认为“美德乃是中庸之道”，如“勇敢是鲁莽和懦弱之间所存的美德”。下列各项对两人思想相似之处理解准确的是
| A．都推崇中正平和的思想和行为方式 |
| B．都出现于各自文明的创新转型期 |
| C．都提倡不同文明之间的交流融合 |
| D．都主张采用以德治国的政治原则 |