下列农奴制改革的法令中最有利于俄国资本主义经济发展的条款是( )
| A．农奴从法律上获得人生自由 | B．无条件地给予农民自由和土地 |
| C．农奴摆脱农奴主的控制 | D．高价赎回一小块份地 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“……大规模的、不可抗拒的入侵使中国的生存似乎都受到威胁，结果愈来愈多的中国领导人被迫得出这样的结论：重大的变革是生存所必不可少的，而且这种变革不能仅局限于军事和经济方面。”文中描述的“入侵”是指
| A．鸦片战争 | B．八国联军侵华战争 |
| C．第二次鸦片战争 | D．甲午中日战争 |
明代江浙地区出现了316个市镇，清代增至479个，市镇之间的直线距离不过数十里。这些市镇充斥着牙行（中介）与手工作坊，收纳周边个体民户产品，进行深加工、吸引外地客商，行销远方市场。上述材料直接体现出明清时期商业发展的特点有
①出现资本主义萌芽②商业市镇分布密集 ③商品经济占社会主导地位④农产品日益商品化
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①④ | D．②④ |
法国著名学者雷奈·格鲁塞的《东方的文明》写道“秦代在历史上意味着什么呢?意味着周时已有的中国的力量，由它一个最有生气的成分聚合集中起来，提高到权力的顶峰。”符合上述观点的是
| A．中央集权制度形成 | B．实现了国家统一 |
| C．君主专制制度进一步加强 | D．创立三公九卿制 |
新文化运动是一场伟大的思想解放运动，也是一场道德伦理革命。阅读下列材料，回答问题：
材料一吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设今日因时制宜新道德之标准。就目前之情势观之，应规定者约有三事：(一)注重人道主义以平等博爱诸德实行之；(二)发达个人之利已心。……则发达利己之心，实为完成人道主义之根本。人道主义其鹄的，利己主义其经程也；(三)主张极端之自由思想。
——吴康《论吾国今日道德之根本问题》
材料二 吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。盖共和立宪制，以独立、平等、自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相容之物，存其一必废其一。倘于政治否认专制，于家族社会仍保守旧有之特权，则法律上权利平等、经济上独立生产之原则，破坏无余，焉有并行之余地？
——陈独秀《吾人之最后觉醒》
材料三 “你说要打破偶像，他就连学行值得崇拜的良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了。……你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲……长久这样误会下去，大家想想，是青年的进步还是退步呢？”
——陈独秀《青年的误会》
请回答：
（1）结合所学指出作者所说的“旧道德观念”指什么? 据材料一，概括指出“新道德标准”包含哪些内容?
（2）据材料二，概括陈独秀主要思想观点。依据所学知识，分析这种思想观点产生的历史原因和直接原因。
（3）材料三中陈独秀列举的“青年的误会”与新文化运动有怎样的关系？综合上述材料，试分析这场道德伦理革命在当时的积极作用。
音乐电视起源于美国。刚传入拉丁美洲时，当地的节目主持人把西班牙语和英语夹杂一起说，引起了“外国文化入侵”之类的批评。但是到20世纪90年代，人们注意到音乐电视使拉美国家之间彼此更加关注，文化共享的程度也增加了。据此不能得出的结论是
| A．拉美和美国的现代化相互促进 | B．科技的进步促进文化交流 |
| C．殖民主义的历史影响依然存在 | D．电视是影响较大的传播工具 |