阅读下列材料，回答问题。
材料一 克里米亚战争开始时，尼古拉一世踌躇满志……殊不知时过境迁，国际舞台上的力量对比早已发生了深刻变化……它所进行的是“一个生产方式落后的民族对几个具有现代生产的民族的一场无望的斗争”，恩格斯在评论这场战争的结局时说：“沙皇政府在全世界面前给俄国丢了丑，同时也在俄国面前给自己丢了丑，前所未有过的觉醒时期开始了。”
——姚海《俄罗斯文化之路》
材料二 1861年“二一九法令”只涉及俄国欧洲部分的地主和农民，以后在1866年又根据这一法令的基本原则，解放了1000多万农民。一些富裕农民按照资本主义工商业的组织形式办起了许多大农场；同时，有一部分贵族地主在自己的领地里开始使用雇佣劳动，使地主经济逐渐向资本主义经济转化。到80年代，在俄国欧洲部分的43个农业省份中，地主经济的资本主义经营占优势的省份已有19个。
——摘编自史仲文、胡晓林主编《世界全史百卷本》
（1）据材料一，概括俄国推行1861年改革的背景。(6分)
（2）据材料二归纳俄国“解放农民”的途径，并综合以上材料评述1861年改革的成效。
阅读下列材料：
材料1：“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”
——孙中山
材料2：国民党之主义：(一)民族主义。国民党之民族主义，有两方面的意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。……(二)民权主义。若国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。……盖民国之民权，惟民国之国民乃能享之，不轻授此于反对民国之人，使得借以破坏民国。详言之，则凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利；而卖国罔民以效忠于帝国主义及军阀者，无论其为团体或个人，皆不得享有此等自由及权利。(三)民生主义。国民党之民生主义，其最重要之原则不外二者：一曰平均地权，一曰节制资本。
——《中国国民党第一次全国代表大会宣言》
材料3：很清楚的，中国现时社会的性质，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性质，它就决定了中国革命必须分为两个步骤。第一步，改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态，使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步，使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。
——毛泽东
请回答：
(1)材料1最早成为哪一组织的纲领？材料1的内容与三民主义有何关系？
(2)材料2中的内容发表于何时？与材料1比较有何进步性？
(3)材料3与材料2相比较有何异同点？
在人类思想文化发展的过程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同发展，呈现出多元化的特称、阅读下列材料，回答问题。
材料一自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见拙，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟——陈独秀《吾人最后之觉悟》
材料二 受制于“皇帝制度”两千年，是这个民族不能逃避的命运。中国现代化进程中遇到的许多问题，比如“德先生“赛先生”迟迟不能落脚，比如公民意识、规则意识、宽容意识的缺乏，比如“熟人社会”，比如“守旧症”、“非我症”、“不合作症”、“麻痹症”，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周时代或者更远的尧舜禹。从这个角度，我们可以更加深刻地理解中国文化转型的艰难。
——张宏杰《十国皇帝的五种命运》序
（1）材料一中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了哪个三阶段？其实践和结果如何？
（2）根据材料并结合所学知识，从政治、经济、思想三方面分析近代中国文化转型难的原因。
（3）在经济全球化、文化多元化的大背景下，有学者认为中国文化转型呈现出“传统文化现代化，西方文化本土化”的趋向。结合上述材料，谈谈你对这个观点的理解。
阅读下列材料，回答问题。
材料一：智者学派代表人物普罗泰戈拉思想观点的中 心内容是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
材料二：“人类是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”——莎士比亚之《哈姆雷特》
材料三：（启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。……
一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒 的真理，为永恒的正义，
为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。——恩格斯
材料四：此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所以毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：「我固为子孙创业也。」其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然；曰：「此我产业之花息也！」然则为天下之大害者，君而巳而矣。向使天下无君，人各得自私也，人各得自利也。
――黄宗羲《明夷待访录》
（1）你是如何理解材料一中普罗泰戈拉思想观点的中心内容的？
（2）从材料二、三中可以看出对人的看法的思想内涵发展了什么重大的变化？引起这种变化的决定因素是什么？
（3）依据材料四，指出黄宗羲的这一 思想与西方启蒙思想家的什么思想有相同之处？并简要分析两者对当时社会产生的影响？
阅读下列材料：(11分)
材料一有一种观点认为，全球化是发达国家用来打开发展中国家市场的“敲门砖”，是殖民主义的一种形式，因此，发展中国应该团结起来，抵制全球化。
——江时学《发展中国家怎么办——拉美国家的实践》
材料二：发展中国家与发达国家人均国民生产总值比较表
| 1970年 |
1992年 |
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| 33个发展中国家 |
103美元 |
207美元 |
| 21个发达国家 |
3129美元 |
22185美元 |
请回答：
⑴你如何评价材料一的观点？
⑵材料二反映了什么问题？根源何在？
⑶结合所学知识，分析发展中国家应采取怎样的对策？
阅读下列材料，回答相关问题。
材料一吾台，吾民父母之乡也。吾民之田庐在于是，子孙在于是，祖宗丘墓在于是。台亡，吾民将安归乎？诸公皆健者，义博云秋，气吞百川，际此生死存亡之交，何兴乎来，执挺以为刘（永福）公助。庶几人自为战，家自为守，成则建造新邦，熠跃千古，败则举吾民之骨血与全台俱尽焉！是亦亡国之荣也。 ——徐骧（？——1895年）
（1）结合历史背景和斗争方式，分析徐骧抗日斗争失败的原因。
材料二 台湾光复仪式
（2）指出台湾光复的时间，结合时代背景分析台湾得以光复的原因
材料三 2012年4月16日，日本东京都知事石原慎太郎在美国演说时宣称，东京将“购买”钓鱼岛。9月10日，日本政府正式决定以20.5亿日元的价格，从所谓“土地权所有者”手中买下钓鱼岛中的3个岛屿，将其“国有化”。9月11日，日本政府和“土地权所有者”签订交易合同。
中国的回应
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（3）结合所学知识分析日本在钓鱼岛问题上的立场，为什么是对世界反法西斯战争胜利成果的公然否定，是对国际秩序的严重挑战？
（4）请问中国对日本“购岛”的回应有何特点？（4分)