古代罗马博物学家普林尼在《自然史》中写道：“中国或称赛里斯，在希腊古语里意思是丝。”你从此材料中获得的信息不包括( )
| A．中国在世界上曾被称为丝国 | B．古代中国盛产丝和丝织品 |
| C．中国的丝和丝织品远销欧洲 | D．普林尼曾经来过中国 |
孟子主张”民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是
| A．儒学思想家的观点前后矛盾 |
| B．三种主张都是社会转型时期的真实反映 |
| C．孟子和黄宗羲都否定了君主专制剖度 |
| D．三种主张都发展了儒家思想 |
下图是西周初年的分封图，从中得出的正确信息有
①分封制的核心是嫡长子继承制
②同姓诸侯多分布在经济富庶地区
③分封制扩大了西周的疆域④分封制导致了各诸侯国割据混战
| A．①③ | B．②③ | C．①②④ | D．②③④ |
关于西周灭亡的原因，司马迁认为是“烽火戏诸侯”；学者李峰在《西周的灭亡》一书中综合运用了考古发现、铭文和文献记录，同时又联系当时的地表形态特征，认为西周的衰落是由西周国家的基本统治结构决定的，其灭亡的外部重要原因主要是西北地区少数部族的侵袭。你认为
| A．司马迁的观点属内因决定外因论，符合历史史实 |
B．李峰的观点有考 古发现及文献记录等为依据，真实可靠 |
| C．两人分别从不同角度探讨西周灭亡的原因，均为一家之言 |
| D．由于年代久远，两人的观点都是主观臆测．均不足为信 |
关羽死后，虽获人民祭祀，但一直局限在地方信仰。至宋代以后，逐渐发展为全国信仰，也获得官方的褒赠。对于宋代以后关羽信仰的普及，下列解释何者最为合理？
A．宋代以后的各朝代，要反抗异族统治，所 以推崇关羽忠君爱国的立场 |
| B．宋代以后的各朝代因为外患频仍，重夷夏之防，所以都提倡关羽信仰 |
| C．除了官方提倡外，桃园结义的异姓结合符合明清移民风气渐盛的环境 |
| D．关羽是北方人，关公信仰的普及是中国文化由北而南发展的重要证明 |
以下为康熙时期地方增丁统计表，其中1676年福建莆田未做统计的原因可能是
| 年代 |
福建莆田 |
直隶宝坻 |
湖北川汗 |
康熙十五年（1676 ） |
|
192丁 |
0丁 |
| 康熙二十五年（1686） |
88丁 |
22丁 |
24丁 |
| 康熙三十年（1691） |
58丁 |
10丁 |
14丁 |
| A．三藩之乱 | B．准噶尔叛乱 | C．郑氏割据 | D．大兴文字狱 |