明永乐九年（1411）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明
| A．文化政策体现统治者的治国理念 |
| B．明清时代君主专制走向反动 |
| C．文化专制开始影响了市民生活 |
| D．市民文化危及封建统治基础 |
西方的各种节日近年来对中国人的社会生活影响颇大，例如“圣诞节”在中国各大城市成为狂欢节，商家抓住时机促销，也成为购物节。对这种现象到底是西方文化对中国直接冲击，还是异化，专家众说不一。因此有必要对西方文化历史有基本的了解。下列解释正确的是（）
| A．圣诞节主要是为了纪念救世主耶稣基督的复活 |
| B．如今以色列犹太人和西欧人宗教信仰是一致的 |
| C．圣诞文化一定程度上适应了新兴资产阶级的需求 |
| D．圣诞节主要是为了纪念圣诞老人给世人带来平安和好运 |
下列四幅图片反映的重大事件，对人类历史发展具有重大意义，其作用的共同点是（）
| A．促进了世界资本主义的发展 | B．发挥了马克思主义哲学的指导作用 |
| C．促进了人们的思想解放 | D．推动近代自然科学的产生和发展 |
薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句：“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要意在（）
| A．提出以“人的学问”代替“神的学问” |
| B．倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学 |
| C．反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败 |
| D．抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局 |
宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。其目的是（）
①巩固封建统治②培养社会责任感
③维护社会稳定④禁绝个人欲望
| A．① | B．②④ |
| C．①②③ | D．①②③④ |
“自古三公论道，六卿分职，并不曾设立丞相。自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉唐宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人。”与材料主张一致的是（）
| A．“丞相者，朕之股肱，辅朕之不逮以治天下也” |
| B．“以天下之广，皆委百司商量、宰相筹划，岂得以一日万机，独断一人之虑也” |
| C．“自秦以下，人人君天下者，皆不鉴设相之患” |
| D．“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也” |