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小石潭记
柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
下列各句中加点词的解释不正确的一项是
下列各组句子中加点词的意义和用法都相同的一项是
下列对课文理解有误的一项是
阅读选文，完成问题。
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
【乙】
景公问晏子曰：“莅①国治民，善为国家者何如？”
晏子对曰：“举贤以临国，官能②以敕民，则其道也。举贤官能，则民与若矣。”
公曰：“虽有贤能，吾庸③知乎？”
晏子对曰：“贤而隐，庸为贤乎，吾君亦不务④乎是，故不知也。”
公曰：“请问求贤。”
对曰：“观之以其游⑤，说⑥之以其行，君无以靡曼⑦辩辞定其行，无以毁誉非议定其身，如此，则不为行以扬声⑧，不掩欲以荣⑨君。故通则视其所举穷则视其所不为富则视其所分贫则视其所不取。夫上士难进而易退也；其次易进易退也；其下易进难退也。以此数物者取人，其可乎！”
（选自《晏子春秋》，有删改）
【注释】①莅（lì）：治理，下文的“临”“敕”与此同义。②官能：授予有才能的人官职。③吾庸：怎么，哪里。④务：致力，专力从事。⑤游：交游、交结的朋友。⑥说：评说，评论。⑦靡曼：指言辞华丽。⑧声：名声，声誉。⑨荣：通“营”。迷惑。
（1）下面句子中加点词意思或用法相同的一组是
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A．食不饱，力不足 |
不足为外人道也（《桃花源记》） |
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B．策之不以其道 |
予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） |
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C．善为国家者何如 |
弗学，不知其善也（《虽有嘉肴》） |
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D．夫上士难进而易退也 |
是进亦忧，退亦忧（《岳阳楼记》） |
（2）请用现代汉通翻译下面句子。
①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
②以此数物者取人，其可乎！
（3）请用“/”给下面的句子断句。（断三处）
故通则视其所举穷则视其所不为富则视其所分贫则视其所不取。
（4）阅读【甲】【乙】两文，完成问题。
①【甲】文中“千里马”喻指 ，“伯乐”喻指 ；【乙】文中，晏子向景公建议的治国方法是“ ”（用原文回答）。
②在对待“贤能”的问题上，景公与“食马者”的做法有什么不同？
阅读下面选文，完成问题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎!
（选自《礼记正义》）
【乙】古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也春玩其华①秋登②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
（选自《颜氏家训》）
【注释】①华：huā，花。②登：进用，这里指摘取。
（1）选出下列各句中加点词意思相同的一项
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A．弗食 |
食马者不知其能千里而食也（《马说》） |
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B．故曰：教学相长也 |
公问其故（《曹刿论战》） |
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C．但能说之也 |
但闻燕山胡骑鸣啾啾（《木兰诗》） |
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D．行道以利世也 |
不得志，独行其道（《富贵不能淫》） |
（2）将选文中画线句子翻译成现代汉语。
①知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
②讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
（3）请用“/”给下面的句子断句，断两处。
夫学者犹种树也春玩其华秋登其实。
（4）阅读选文，回答下列问题。
①【甲】文开篇用类比手法论述了学习的 ，【乙】文开篇则用对比手法论述了学习的 。
②请结合【乙】文，用自己的话谈谈求学的真正意义。
阅读下面【甲】【乙】两个语段，完成问题。
【甲】臣本布农，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
（选自诸葛亮《出师表》）
【乙】越石父①贤，在缧绁②中。晏子出，遭之途，解左骖③赎之，载归。弗谢④，入闺⑤，久之。越石父请绝。晏子懼然⑥，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄⑦，何子求绝之速也？”越石父曰：“不然。吾闻君子诎⑧于不知己而信⑨于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤⑩而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。
（选自司马迁《史记•管晏列传》）
【注释】①越石父：齐人。②缧绁（léi xiè）：拘系犯人的绳索，指囚禁。③骖：指一车三马或四马中两旁的马匹。④谢：告辞（这是文中晏子的表现）。⑤闺：内室。⑥懼（jué）然：惊异的样子。⑦厄：困苦，灾难。⑧诎（qū）：通“屈”，委屈。⑨信：通“伸”，伸展。⑩感寤：有所感而觉悟。
（1）解释文中加点词的含义。
①躬耕于南阳：
②遂许先帝以驱驰：
③吾闻君子诎于不知己：
④彼不知我也：
（2）选出下列句中加点词的用法和意义相同的一项
A．由是感激/是知己
B．解左骖赎之/前人之述备矣
C．夫子既已感寤而赎我/兵甲已足
D．何子求绝之速也/绝巘多生怪柏
（3）翻译文中画线的句子。
①三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。
②晏子于是延入为上客。
（4）【甲】文中诸葛亮“遂许先帝以驱驰”，【乙】文中越石父“请绝”，请根据两文内容分别说说原因。
（5）从【乙】文中晏子的身上，你获得了哪些有益的人生启示？（答出两点即可）
阅读下面甲、乙两段选文，完成问题。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
【乙】田单①将攻狄②，往见鲁仲子③．仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说。”鲁仲子曰：“当今将军东有夜邑④之奉，西有淄⑤上之虞⑥，黄金横带⑦而驰于淄、渑之间。有生之乐，无死之心，所以不胜者也。”田单曰：“单有心，先生志之矣。”明日乃励气巡城立于矢石⑧之所。及援桴⑨鼓之，狄人乃下。
（选自《战国策•田单将攻狄》）
【注释】①田单：战国时齐国临淄人。②狄：在今山东高青东南。③鲁仲子：齐国高士。④夜邑：在今山东掖县。⑤淄：水名。⑥虞：通“娱”，娱乐。⑦黄金横带：腰系黄金的带钩。⑧矢石：箭和垒石，是守城的武器。⑨援桴（fú）：拿鼓槌。
（1）下列句中加点的词解释错误的一项是
A．曾益其所不能（曾：同“增”，增加）
B．行拂乱其所为（拂：扰乱）
C．田单乃惧（惧：害怕）
D．先生志之矣（志：记，记住）
（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①故天将降大任于是人也。
②将军攻狄，不能下也。
（3）用“/”为乙文画波浪线的句子断句（断两处）
明日乃励气巡城立于矢石之所
（4）【甲】【乙】两文都表明一个共同的道理，无论是治国还是战争，享受安乐往往会有导致失败的危险。两文中都体现这一道理的句子分别是：【甲】 ；【乙】 。（请分别用文中原句回答）
文言文阅读，阅读下面语段，回答以下各题。
【甲】嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归？
【乙】范宣①年八岁，后园挑②菜，误伤指，大啼。人问：“痛耶？”答曰：“非为痛身体发肤不敢毁伤是以啼耳。”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。如是减半，减之又减，遂至一匹，既终不受。翌日，韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可始妇无裈③也？”范笑而受之。
【注释】①范宣：字宣子，家境贫寒，崇尚儒家经典。②挑：挖。③裈（kūn）：裤子。
（1）选出下面句子中加点词意思和用法相同的一组
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A．于尝求古仁人之心 |
客之美我者，欲有求于我也（《邹忌讽齐王纳谏》） |
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B．微斯人，吾谁与归 |
太守归而宾客从也（《醉翁亭记》） |
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C．或问日：“痛邪？” |
或王命急宣（《三峡》） |
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D．如是减半 |
如是再啮，石又再转（《河中石兽》） |
（2）请将选文中画横线的语句翻译成现代汉语。
①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
②韩后与范同载，就车中裂二丈与范。
（3）选出断句正确的一项
A．非为痛身体/发肤不敢毁伤/是以蹄耳。
B．非为痛身体/发肤不敢毁伤/是以啼耳。
C．非为痛/身体发肤/不敢毁伤/是以啼耳。
D．非为痛身体/发肤不敢毁伤是以啼耳。
（4）根据选文内容，回答下列问题。
①甲文中能含蓄地表达作者自己的政治理想的句子是什么？（用原文回答）
②乙文中可以看出范宣是一个怎样的人？（答出两点即可）