《贞观政要》载：“岷州都督高甑生，坐违李靖节度，又诬告靖谋逆，减死徙边。时有上言者曰：‘甑生旧秦府功臣，请宽其过。’太宗曰：‘虽是藩邸旧劳，诚不可忘，然理国守法，事须画一…… 若甑生获免，谁不觊觎？我必不赦者，正为此也。’”材料表明（ ）
| A．唐朝君主权力明显加强 | B．太宗注重维护司法公正 |
| C．唐朝政权内部斗争激烈 | D．太宗坚持法家思想治国 |
梭伦在抒情诗中表达了实行民主改革的原则：“我所给予平民的适可而止，他们的荣誉不减损也不增多：即使是对那些有财有势的人也一样，我不使他们遭受不当的损失。”在梭伦看来，政府应当
| A．捍卫平民的权利 | B．兼顾平民和贵族的利益 |
| C．维护贵族的利益 | D．抑制平民和贵族的要求 |
某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论
①前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由
②前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础
③前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级
④前者受到统治者的重视，后者遭到封建专制王权的压制
上述观点正确的是
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
《鲁滨逊飘流记》是18世纪上半叶欧洲颇受欢迎的小说之一，小说描述了鲁滨逊和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。小说在当时之所以受到欢迎是因为它反映了
| A．文艺复兴时期的人文主义精神 |
| B．冒险家们开辟新航路的愿望 |
| C．反对专制和愚昧的启蒙思想 |
| D．工业资产阶级开拓市场的要求 |
古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调
| A．数的对称是艺术的价值取向 | B．万事不以神的尺度为标准 |
| C．以人的尺度来衡量世间万物 | D．外在的美胜于内在的美德 |
马克思在评价马丁·路德宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”对这种说法认识不正确的是
| A．路德否定了赎罪券的功效 |
| B．路德主张因信称义 |
| C．路德认为个人可直接与上帝对话 |
| D．路德试图消除宗教对个人生活的影响 |