据《春秋》记载，西周初年，周天子分封鲁国时举行了一套隆重的策命典礼，并由司空（官职）“授土”，司徒（官职）“授民”。对这一史实最恰当的解释是（ ）
| A．周天子用最高礼节接待鲁国国君 |
| B．鲁国国君的地位仅次于周天子 |
| C．鲁国国君权力源于周天子 |
| D．周天子重视礼制建设 |
有人认为，如同牛顿发现了自然界的三大定律一样，西方先哲们也在人类社会同样发现了“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础，建立了承认和尊重个人利益的哲学观念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，人类社会的第三大定律是指
| A．三权分立 | B．社会契约论 | C．天赋人权 | D．人民主权 |
战国时孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”清初黄宗羲说：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世也而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”上述思想都（）
| A．主张“贤明”君主政治 | B．是小农经 济发展的产物 |
| C．带有民主启蒙的色彩 | D．冲击儒学正统地位 |
“在天之变，日月薄蚀。四十二月日一食。五（十）六月月亦一食。食有常数，不在政治。百变千灾，皆同一状，未必人君政教所致。”对这一观点理解正确的是
| A．阐释了佛教的“生死轮回” | B．宣传了“制天命 而用之”的思想 |
| C．批驳了董仲舒的“君权神授” | D．与“天人感应”说针锋相对 |
先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”这位思想家是（）
| A．孔子 | B．孟子 | C．韩非子 | D．荀子 |
20世纪五六十年代，全球化进入了新的发展阶段，但有人却称此时的全球化其实只是“半球化”，其原因在于（）
| A．南北对话没有取得实质性的进展 | B．两极格局下美苏两大阵营的对峙 |
| C．南、北半球经济发展差距悬殊 | D．宗教矛盾阻断东西方经济交流 |