阅读下面课外文言文，回答问题。(8分)
王子敬①自会稽经吴，闻顾辟疆②有名园。先不识主人，径往其家。值顾方集宾友酣燕，而王游历既毕，指麾好恶③，傍若无人。顾勃然不堪曰：“傲主人，非礼也；以贵骄人，非道也。失此二者，不足齿之伧耳④！”便驱其左右出门。王独在舆上回转，顾望左右移时不至，然后令送箸⑤门外，怡然不屑。
注释：①王子敬：王献之，官员。 ②顾辟疆：人名。③指麾好恶：指点评论。麾，通“挥”。④伧：粗野，鄙陋。⑤箸：这里相当于“之于”。
解释下列句子中加点的词。(2分)
⑴ 先不识主人 识 （ ）⑵ 王独在舆上回转 独（ ）
用现代汉语翻译下面的句子。(2分)
傲主人，非礼也；以贵骄人，非道也。
译文：
顾辟疆对王子敬的行为“勃然不堪”的原因是什么？（用文中句子答）(2分)
中国是礼仪之邦，你认为王子敬怎样做会比较得体？(2分)
阅读下面的文言文。完成下面题目。
说虎
虎之力，于人不啻(chì只)倍也。虎利其爪牙，而人无之，又倍其力①焉。则人之食于虎也，无怪矣。然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一②，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百。以一敌百，虽猛必不胜。故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，与自用而不用人者，皆虎之类也。其为人获而寝处其皮也，何足怪哉？
注释：①又倍其力：它的力量又加倍了。②力之用一：力量的功用只有一点。对下列语句中划线的词解释有误的一项是（）
| A．故人之为虎食者故：所以 |
| B．而虎之皮人常寝处之寝：坐卧 |
| C．何足怪哉足：足够 |
| D．然虎之食人不恒见恒：常常 |
将文中画线的句子翻译为现代汉语
（1）虎利其爪牙，而人无之，又倍其力焉。则人之食于虎也，无怪矣。
（2）其为人获而寝处其皮也，何足怪哉？作者在本文中告诉我们一个什么道理？请结合生活实际简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面题目
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？对下列语句中划线的词的解释，不正确的一项是（）
| A．有仙则名（出名著名） |
| B．谈笑有鸿儒（大） |
| C．可以调素琴，阅金经（调弄，这里指弹奏） |
| D．无丝竹之乱耳（混乱） |
下列句子划线词的意义相同的一组是（）
| A．孔子云：何陋之有自云先世避秦时乱 |
| B．水陆草木之花无丝竹之乱耳 |
| C．不足为外人道也中轩敞者为舱 |
| D．可远观而不可亵玩焉学而时习之 |
下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（）
| A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。 |
| B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。 |
| C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 |
| D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。 |
把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）斯是陋室，惟吾德馨
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
文言文阅读
愚医治驼
昔有医人，自媒⑴能治背驼，曰："如弓者、如虾者、如曲环者，延吾治，可朝治而夕如矢⑵。"一人信焉，而使治驼，乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而即屣⑶焉，驼背随直，亦复随死。其子欲鸣⑷诸官，医人曰："我业治驼，但管人直，那管人死！"
【注】 1.媒：介绍；夸耀2.如矢：像箭杆一样（直）
3.屣（xi）：鞋子。这里用作动词。践踏。4.鸣：申诉；控告。解释句中划线的词语。
①延吾治，可朝治而夕如矢（）②一人信焉（）
③乃索板二片（）④其子欲鸣诸官（）翻译下列句子
①如弓者、如虾者、如曲环者，延吾治，可朝治而夕如矢。
②我业治驼，但管人直，那管人死。读完这个故事，你悟出了什么道理？
阅读《论语》七则，完成下面小题（9分,每小题3分）
①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (《为政》)
②子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” (《为政》)
③子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
④子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
⑤曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
⑥子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
⑦子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” (《卫灵公》)下列各句中不含通假字的一项是（）
| A．己所不欲，勿施于人。 | B．学而时习之，不亦说乎？ |
| C．不知为不知，是知也。 | D．项为之强 |
下面划线词语意思或用法相同的一组是（）
| A．其恕乎其不善者而改之 | B．故时有物外之趣温故而知新 |
| C．可以为师矣仁以为己任 | D．心之所向然后知松柏之后凋也 |
下列对选文内容和写法的分析，不正确的一项是（）
| A．第一则讲的是学习方法，阐述学习和思考的辩证关系。 |
| B．第三则讲的是学习态度，不仅要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己。 |
| C．《论语》语言简洁，生动，传神。每一则都是寥寥数语，多处运用反问、排比、比喻等修辞手法，“乎”、“矣”、“也”等语气词频繁使用，表情达意富有感染力和表现力，从“由，诲女知之乎!”当中，让人感受到孔子的谆谆教诲，语重心长。从“其恕乎”中，可以看到孔子故意反问弟子，让弟子迷惑难解来加深印象。 |
| D．第六则，用“岁寒”比喻恶劣的社会环境，用“松柏”比喻坚守节操的君子。人们常常用这一句话来形容一个人能经受得住环境的考验。与此句有相似意境的俗语有“路遥知马力，日久见人心”、“真金不怕火炼”等。 |
翻译上面文中的句子（4分每句2分）
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
文言文阅读
一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”解释句中划线的词语。
①方拔一根（）②既欲做人（）
③拔之（）④猴不胜痛叫（）翻译句子
①方拔一根，猴不胜痛叫。
②看你一毛不拔。如何做人？此文是一个成语故事，这个成语是，他的原意是
现在一般用来形容寓言往往借助一个虚构的故事来阐明一个道理，试概括本文寓意。