魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时（ ）
| A．佛教传入颠覆了传统观念 |
| B．儒家伦理不为社会所重视 |
| C．佛教急于融入本土文化 |
| D．佛教与儒家伦理抵触 |
司汤达小说中的人物曾说：“自从蒸汽机成为世界的王后以来，贵族头衔已成为无用之物。”结合所学史实，对这句话的理解正确的是
| A．客观真实，可以采信 | B．主观臆断，有待考证 |
| C．背离史实，不足为信 | D．小说家言，皆不可信 |
白居易诗：“机梭声札札，牛驴走纭纭。……有财不行商，不丁不入军。家家守村业，头白不出门”诗中的描述反映了
①男耕女织的自然经济②重视农业的观念③家庭手工业的发展促进了商品流通④安土重迁的思想
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D． ②③④ |
下列关于两极格局形成的表述，不正确的是
| A．美苏国家利益和意识形态矛盾冲突加剧是两极格局形成的原因 |
| B．雅尔塔体系奠定了两极格局的基础 |
| C．北约的成立标志着美苏两极格局最终形成 |
| D．美苏两极格局取代了传统的以欧洲为中心的国际格局 |
2008年8月8日，在29届北京奥运会上，中华台北代表团的入场引起了全场观众的欢声雷动。“中华台北”这一名称的使用从本质上表明
| A．台湾方面认同“一个中国”的原则 | B．国际社会承认台湾是一个独立的政权 |
| C．台湾以独立身份加入了国际奥委会 | D．台湾方面已接受了“一国两制”构思 |
苏联解体后，俄罗斯不仅有人全盘否定十月革命，否定列宁，还有人主张把列宁墓从红场迁出，甚至四处寻找沙皇的后裔，企图在俄罗斯恢复帝制。但此最终因没有多少人响应而告吹。列宁墓仍然留在红场，列宁的铜像依然屹立在十月广场。该事件充分说明了
| A．列宁作为引导苏俄走上社会主义道路的领导人，仍然受到民众的敬仰 |
| B．否定十月革命的人带有自己的政治目的 |
| C．俄国民众对苏联解体后的社会状况不满 |
| D．苏联解体后俄罗斯政治斗争的复杂性 |