秦汉时期的县，以户口多寡划分等第；从唐代起，县以地位、户口与地理条件的综合划分等级；明代以缴纳钱粮的数额多寡来分等；清代则将“冲繁疲难” （分别指交通频繁、行政业务多、税粮滞纳过多、风俗不纯犯罪事件多）作为政区分等的标准。根据这些变化，可以得出的结论是( )
| A．中央对地方的管理力度逐渐加强 |
| B．国家政治体制发生了重大变革 |
| C．古代经济的发展水平不断提升 |
| D．划分依据从重经济转到重政治 |
史学界曾经有这样一种说法：“东周以上无信史”。也就是说东周以前没有可靠的历史记载，这个观点的主要错误在于研究历史
| A．局限于权威观点 | B．只重视古代神话传说 |
| C．局限于考古研究 | D．局限于文字记载 |
“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱。”这表明西周实行嫡长子继承制的目的是
| A．确立嫡长子的最高地位，千秋万代不可动摇 |
| B．防止内部纷争，强化中央集权制度 |
| C．解决统治阶级在权位和财产继承上的矛盾，稳定统治秩序 |
| D．保证贵族血统的纯正，从而拥有优越感 |
先秦经典《尚书》多次提到“民主”：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使为民主”。对材料中“民主”的正确理解是
| A．“民主”是指最高统治者 | B．中国的民主政治早于西方 |
| C．成汤是民主的领导者 | D．商朝的最高权力属于人民 |
古人在分析姓氏起源时说：“氏于国，则齐鲁秦吴……氏于字，则孟孙叔孙；氏于居，则东门北郭。”由此推论，司马、司徒等姓氏应源自
| A．官名 | B．爵位 |
| C．谥号 | D．行业 |
北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度，其特点不包括
| A．嫡长子继承制 | B．神权与王权的结合 |
| C．血缘纽带与政治关系相结合 | D．“国”与“家”相结合 |