“春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知（ ）
| A．“三纲五常”成为法律规范 |
| B．汉代中期国家法制开始规范 |
| C．儒家刑罚思想取得正统地位 |
| D．春秋以来百家争鸣局面的终结 |
“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效”。材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为( )。
| A．重建了人们的价值信仰 | B．成为维护封建统治的工具 |
| C．压抑了人的个性发展 | D．促进文化教育普及 |
中国传统文化中注重个人修养,追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成,汉代以后,尤其是历经宋明理学的发展,更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是( )。
| A．“地势坤,君子以厚德载物” |
| B．“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈” |
| C．朱熹在湖南岳麓书院的题字:“忠、孝、廉、节” |
| D．“民为贵,社稷次之,君为轻” |
儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。一下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是( )。
| A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。” |
| B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” |
| C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” |
| D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。” |
汉武帝大力推行“罢黜百家,独尊儒术”政策,秦始皇大搞“焚书坑儒”,实际上这两件事的根本着眼点有着惊人的一致。你认为这“惊人的一致”应该是( )。
| A．压制知识分子 | B．完善法律机制 | C．满足个人喜好 | D．加强君主专制 |
荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是( )。
| A．天行有常 | B．人性本恶 | C．礼法并用 | D．民水君舟 |