智者学派指出:法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是：
| A．人们的约定是制定法律的基础 |
| B．智者学派重视法律和正义的作用 |
| C．社会契约论起源于智者学派 |
| D．遵循人性是法律制定的依据 |
阅读《17世纪以来主要科学成果情况表》，下列对材料信息解读正确的是
| A．从发明到生产推广的年限越长科技含量越高 |
| B．科技成就都以科学理论重大突破为基础 |
| C．科技成果转化为生产力的周期越来越短 |
| D．科学发展对人类社会生活影响越来越大 |
2009年7月7日，美国总统奥巴马在俄罗斯新经济学院毕业典礼的演讲中说：“对于以往相互抗衡的对手而言，相互建立持久的伙伴关系有很大的困难，改变我们的政府和官僚机构数十年来形成的根深蒂固的习惯势力，任务也十分艰巨。”这说明（）
| A．美俄关系走向缓和 | B．和平与发展是当今世界的主流 |
| C．冷战思维依然存在 | D．美国推行霸权主义和强权政治 |
托克维尔在《旧制度与大革命》中说：“当我考虑到这场革命摧毁了那样多与自由背道而驰的制度、思想、习惯，另一方面它也废除了那样多自由所赖以存在的其它东西，这时，我便倾向于认为，如果当初由专制君主来完成革命，革命可能使我们有朝一日发展成一个自由民族，而以人民主权的名义并由人民进行的革命，不可能使我们成为自由民族。”他在这里反思了
| A．美国革命对法国革命的影响 | B．不同时期自由所依赖的条件 |
| C．革命的彻底性所带来的弊端 | D．优良制度所具有的永恒价值 |
美国史学家海斯·穆恩·韦兰在《世界史》中写道：“大多数制定宪法和把全国政府置于宪法之下的人，如华盛顿、约翰·亚当斯和亚历山大·汉密尔顿，部倾向于贵族政治，而不是民主政治。他们不信任平民——他们的目的在于把民主政治和贵族政治平衡起来。”“他们不信任平民”的原因是
| A．民意与效率具有背离性 | B．“他们”不是平民的代表 |
| C．贵族政治不需要平民 | D．反对主权在民思想 |
柏拉罔在《理想国》中谈到雅典的现状时说：“所有这一切总起来使得这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆…他们真的不要任何人管了。”从该谈话中可看出他
| A．推崇民主制度 | B．认为雅典政治受到人性的负面影响 |
| C．欣赏僭主政治 | D．认为雅典民主发展到相当高的水平 |