历史学家陈旭麓说：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败……”。先进的中国人通过第二次反思得出的启示是（ ）
| A．只引进西方技术不能使中国实现富强 |
| B．要用暴力革命方式推翻清朝封建统治 |
| C．要从根本上动摇儒家思想的统治地位 |
| D．要把马克思主义与中国的国情相结合 |
司马迁在《史记·李斯列传》中有一段关于秦朝的评论说：“秦无尺土之封，不立子弟为王，功臣为诸侯者，使后无战攻之患。”对此评论的本质理解，最准确的是
| A．肯定了秦朝统一的历史意义 | B．肯定了秦朝地方行政体制建设的功效 |
| C．敏锐地指出了分封制的弊端 | D．指出分封制与郡县制最主要的不同点 |
以下是某位学者对春秋战国时期道、儒、墨、法四家的评价。学派与评价对应正确的是
①关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱
②关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容
③关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正
④关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强
| A．①道家 ②儒家 ③墨家 ④法家 | B．①儒家 ②道家 ③法家 ④墨家 |
| C．①墨家 ②道家 ③法家 ④儒家 | D．①法家 ②墨家 ③儒家 ④道家 |
史料大致可以分为两类：一是直接的史料；二是间接的史料。凡是未经中间人修改或转写的是直接史料；凡是已经中间人修改或转写的是间接史料。下列属于直接史料的是
| A．黄帝传说 | B．商朝卜辞 | C．《三国演义》 | D．《资治通鉴》 |
1919年12月，重庆《川东学生周刊》创刊，其宗旨为“排斥强权”、“改良社会”。以下对其创刊宗旨的实质理解最准确是
| A．反对北洋政府 | B．追求自由和民主 |
| C．反帝反封建 | D．抨击专制皇权 |
中华民国南京临时政府成立时实行总统制，《临时约法》改总统制为责任内阁制，袁世凯正式就任大总统后，又改责任内阁制为总统制。上述现象反映的实质问题是
| A．责任内阁制在中国行不通 | B．民主与专制的斗争激烈 |
| C．中国完全缺乏民主共和的社会基础 | D．专制独裁的传统在中国没有受到冲击 |