在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识，人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生，农民战争也企图用一个“明君”去代替“暴君”。真正对这种制度进行理性思考，指出皇帝为天下之“屠毒”者、“敲剥”者、“大害”者的人物及其著作是（ ）
| A．董仲舒《春秋繁露》 |
| B．顾炎武《日知录》 |
| C．黄宗羲《明夷待访录》 |
| D．孙中山《三民主义与中国前途》 |
法国国家图书馆珍藏着一个小盒子，里面保存着伏尔泰的心脏。盒子上是伏尔泰的一句话：“我的心脏在这里，但到处是我的精神。”伏尔泰之 “精神”的实质是（ ）
| A．主张上帝至高无上 | B．提倡进步和理性 |
| C．实行开明君主制 | D．主张天赋人权 |
民国时期著名理论家蒋方震曾说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流，其一是希腊思想之复活，其二是原始基督教复活。这“两大潮流”的核心是（ ）
| A．人文主义信仰得救 | B．理性主义信仰得救 |
| C．民主政治蒙昧主义 | D．城邦文明信仰得救 |
下图为德国发行的马丁·路德的邮票，是为了纪念他对人类历史进步的重大贡献，马丁·路德的宗教改革在促进思想解放方面，比文艺复兴有重大进步，主要表现在他将思想解放的领域扩展到（）
| A．下层人民群众 |
| B．上流社会 |
| C．骑士阶层 |
| D．知识阶层 |
有人将薄伽丘的《十日谈》与但丁的《神曲》并称为“人曲”。这是因为（）
| A．用文学打动人心 |
| B．描写了现实生活 |
| C．批判宗教信仰 |
| D．揭露了教会的虚伪和腐化，歌颂人性 |
严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊，而不是达·芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴。这说明文艺复兴最早在意大利兴起的根源是（ ）
| A．意大利保留了希腊、罗马的古典文化 |
| B．意大利最早产生了资本主义萌芽 |
| C．意大利具有丰富的人才资源 |
| D．意大利的中世纪神学思想淡薄 |