“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”恩格斯评论的是（ ）
| A．智者运动 | B．文艺复兴 |
| C．宗教改革 | D．启蒙运动 |
董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点（）
| A．确立了儒学的独尊地位 |
| B．主要体现“天人感应”的理念 |
| C．直接结束了各派思想平等的局面 |
| D．为君主受命于天提供了理论保障 |
孟子提出，人的内心存在仁、义、礼、智的思想胚芽，天也具有仁、义、礼、智的特质，因此心性可与天命相通。连接二者的途径是“反身而诚”，即存心养性以扩张四端，达到天人合一的理想境界。其思想的进步之处在于（）
| A．形成整套囊括天人关系的严密体系 |
| B．突出了人利用和改造大自然的强烈愿望 |
| C．削弱了天的神秘色彩而将其义理化 |
| D．用外在比照方式寻求天与人的内在联系 |
历史学家萧公权认为：“由封建天下转为专制天下之过渡时期，政治思想之可能态度，不外三种。①对将逝之旧制度表示留恋，而图有以维持或恢复之。②承认现状，或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。③对于一切新旧制度均感厌恶，而偏重个人之自足与自适。”以上三种思想的代表人物分别是（）
| A．老子孔子韩非子 | B．墨子孔子老子 |
| C．孔子韩非子老子 | D．孔子韩非子墨子 |
印度和巴基斯坦矛盾和冲突的历史根源是（）
| A．以色列国的建立 | B．阿拉伯人的国家没建立 |
| C．印巴分治 | D．中东战争 |
“他是20世纪巴勒斯坦民族解放运动的发起者，在他的带领之下，巴勒斯坦民族解放斗争成为国际政治中的倍受关注的重大事件之一，他的灵魂将‘在战火洗礼中获得永生’。”文中的 “他”是( )
| A．纳赛尔 | B．阿拉法特 | C．沙龙 | D．拉宾 |