堂联是我国一种体现家族文化种类的对联，主要用于家族祠堂，其内涵多为家族寻根追祖、表彰先贤、训勉后人等。与这一文化现象相关的是（ ）
| A．宗法制 | B．分封制 | C．礼乐制度 | D．中央集权制度 |
《十二铜表法》第九表规定了立法者不得为个人利益立法，贪官污吏应受到惩罚，任何人非经审判，不得被处死刑；第八表限制了利率，每月利息不得超过1%；第三表规定了还债的30天“恩惠期”等。有关《十二铜表法》的上述规定
| A．体现了平民斗争成果 | B．保护了自由人的利益 |
| C．强调司法程序的严格 | D．突显法律面前人人平等 |
英国学者梅因指出：“所有古代社会往往为了轻微的骚动就有被颠覆的危险,所以单单出于自卫的本能,就足以迫使罗马人要想出某种方法来安排外国人的权利和义务,否则他们也许会——而这是古代世界中一种重要的危险——用武力斗争来解决争执。”下列各项与此相吻合的是
| A．罗马共和国发展为罗马帝国 | B．罗马法由习惯法发展到成文法 |
| C．罗马法由公民法发展为万民法 | D．罗马法由零散发展到系统完备 |
狄摩西尼指出：“植根于每个人(雅典公民)心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会自愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如果国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”下列各项中，最能解释上述现象出现的原因的是
| A．雅典的小国寡民形态 | B．民主政治激发了公民的爱国热情 |
| C．雅典文化中的尚武精神 | D．雅典的爱国主义教育成效显著 |
古代雅典就大会发言作出这样的规定：“任何人在五百人会议或公民大会上发表演说时，必须针对当时讨论的议题，不可同时讨论两个独立的议题。同一场会议中也不得就相同的问题两次发言。不可谩骂或打断他人发言，且不可攻击主持会议的官员。”这一规定
| A．在梭伦执政期间率先实行 | B．铲除了世袭贵族的特权 |
| C．体现了直接民主过于泛滥 | D．保证了会议的高效有序 |
古代希腊哲学家柏拉图在评价雅典的民主政治时曾说：“穷人处死或流放他们的反对派，将同等的社会权利赋予其他所有人，每一个人都有机会在政府中担任职务，从而开始实行由多数人统治的民主制。”这表明雅典的民主政治
| A．没有改变贵族专政的本质特征 | B．体现了自由、正义和平等理念 |
| C．实现了社会成员真正意义上的平等 | D．是古代世界最完美无缺的政治制度 |