《查士丁尼民法大全》中对婚姻的定义是“男女之何的结合,是终身的结合,是人法和神法的结合”,这就改变了罗马法中原有的“允许离婚,且不需要什么特别理由和手续”的现状。这一变化说明( )
| A.罗马法完全抛弃理性的原则 | B.宗教丰富了罗马法的内容 |
| C.罗马法注重保护妇女权益 | D.婚姻制度逐渐走向世俗化 |
黄宗羲在《明夷待访录》说:“天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢,天子之子一不贤,更无与为贤者矣。……天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。”下列不能反映材料观点的是()
| A.主张以相权来制约君权 |
| B.提出了新的近代社会方案 |
| C.提倡以学校议政来修补封建制度 |
| D.认为学校是决定是非的最高机构 |
“国弱民强,民强国弱。故有道之国,务在弱民。……民,辱则贵爵,弱则尊官,贫则重赏”。上述言论体现的是()
| A.君民对立、加强统治的法家思想 |
| B.实行仁政、缓和矛盾的儒家思想 |
| C.消除等级、主张兼爱的墨家思想 |
| D.憎恶权术、无为而治的道家思想 |
某老师在一堂历史课上强调:宋人张载“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”四句话,就内容而言反映了宋代学者的远大抱负。请问老师判断的依据主要是()
| A.为天地立心,说明宋代学者以人为主体解释天理 |
| B.为生民立命,说明宋代市民崛起,受到政府重视 |
| C.为往圣继绝学,说明宋代印刷术发达,书籍流通 |
| D.为万世开太平,说明加强集权后,社会和谐太平 |
“皇帝向皇太后下跪,曰以孝治国;皇后向皇帝下跪,曰夫为妻纲”。这一现象表明]()
| A.宗法制维系政治等级 | B.礼乐制度的崩溃 |
| C.儒家思想的影响深远 | D.君主专制的削弱 |
某高校老师撰写了一篇《论明清小说对宋明理学的超越》的历史论文。下列材料不作为论据的是()
| A.《红楼梦》:“我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人。” |
| B.《西游记》:“皇帝轮流做,……只教他搬出去,将天宫让与我,便罢了。 |
| C.《三国演义》:“臣安敢不竭股肱之力,尽忠贞之节,继之以死乎!” |
| D.《三言二拍》:“以商贾为第一等生业,科第反在次着!” |