在《汉书·食货志》里，班固：“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利通有无者也，二者，生民之本，……食足货通，然后国实民富，而教化成。” 同时该书上篇概括了先秦各家重视农业生产的思想。如管仲的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，孔丘的“先富后教”，李悝的“尽地力之教”，商鞅的“急耕战之赏”。可见（ ）
| A．班固对“食”与“货”这两个概念，做了明确的分析解释 |
| B．“食”是指农业生产，“货”是指农家副业的生产 |
| C．表明了作者继承战国以来的重农抑商的思想 |
| D．该书上篇为研究中国古代经济发展的全貌提供了宝贵的资料 |
据《明史>记载：“（洪武）十四年令农衣绸、纱、绢、布，商贾止衣绢、布。农家有一人为商贾者，亦不得衣绸、纱。二十二年，令农夫戴斗笠、蒲等出入市井不禁，不亲农业者不许。”这些措施在本质上体现出
| A．农民社会地位有所提高 | B．政府力图控制人口流动 |
| C．传统农耕经济发生异变 | D．专制权力干预社会生活 |
（原创）“镇”在唐代以前多指边境军事据点，镇将主要管理军务。宋代以后的“镇”则多为“民聚不成县而有税课者，则为镇或以官监之”。古代“镇”的演化可以看作是
| A．中央集权加强的结果 | B．重农抑商解体的例证 |
| C．物质生产进步的反映 | D．市民社会兴起的标志 |
（原创）中国衣冠服饰制度夏商时期已见端倪，到周代渐趋完善并成为“昭名分,辨等威”的工具；战国时期则出现了“七国异族，诸侯制法，各殊习俗”的现象。这表明先秦时期
| A．服饰多元成为主流 | B．宗法礼制逐渐崩溃 |
| C．思想领域百家争鸣 | D．等级政治走向消亡 |
汤因比说：“人们将记住这个时代，这主要不是因为它的令人恐怖的罪恶，也不是因为它的令人惊讶的发明，……人们要敢于认为让文明的益处为整个人类所利用是行得通的。”由此可见，作者观察历史的视角主要侧重于（）
| A．把握历史的发展方向 | B．全球责任和文明角度 |
| C．多角度认识和考察史实 | D．辩证看待历史的发展 |
“敌我之间和人民内部这两类矛盾的性质不同，解决的方法也不同。简单地说起来，前者是分清敌我的问题，后者是分清是非的问题。”对于上述毛泽东著作中“两类矛盾”学说理解正确的是（）
| A．分清敌我与是非问题是中国建设道路的核心内容 |
| B．该学说对新民主主义革命胜利起了指导作用 |
| C．该学说为新中国的成立作了政治理论准备 |
| D．该学说对社会主义建设道路的探索是有益的 |