炎帝是我国传说时代的英雄，又称神农氏。据传他使用“焚林而田”的耕作方 法，还发明了耒、耜等生产工具。这些传说：（ ）
| A．传说可以证明炎帝的真实存在 | B．传说没有任何史料价值，属于历史假设 |
| C．是中国农业起源的直接证据 | D．反映出中国农耕文明源远流长 |
厘金因其初定税率为1厘（1%），故名，原是1853年实行的一种临时筹款方法，即一种 由 地方督抚自行掌握的酌量抽厘的商业税，实行遇卡抽厘，税款完全出自华商而不涉及外商。至1931年，沿袭70余年的厘金制度被废除。下列对厘金的分析不准确的是
| A．是清廷镇压革命的需要 | B．削弱了本国商品竞争力 |
| C．是强化重农政策的手段 | D．便于地方割据势力抬头 |
1877年清驻英大使郭嵩焘给李鸿章的信中说："钟表玩具，家皆有之;呢绒洋布之属，遍及穷乡僻壤;江浙风俗，至于舍国家钱币，而专行使洋钱，且昂其价，漠然无知其非者。一闻修造铁路电报，痛心疾首，群起阻难，至有见洋人机器为公愤者。……办理洋务三十年，疆吏全无知晓。"以下解读符合材料本意的是
| A．中国传统经济结构瓦解 | B．郭嵩焘主张社会全盘西化 |
| C．江浙人的民族意识淡薄 | D．中国人亟需更新价值观念 |
有学者认为“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩。明朝时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷……是中世纪末期的产物”，对此观点理解正确的是
| A．“新的经济形态”微弱是由于商品经济水平落后 |
| B．“先天不足”是指思想家的思想缺少必要的社会基础 |
| C．“时代性的缺陷”是指没有提出象征时代发展趋势的思想学说 |
| D．“中世纪末期的产物”说明早期启蒙思想并不具备启蒙作用 |
虽然庄子与普罗泰戈拉的思想都是以相对主义为基础的，但在深度的解读中却发现庄子与普罗泰戈拉的相对论思想在内涵、根源以及理论意义上都存在着截然不同之处。普罗泰戈拉
| A．把无为作为统治阶级的对立面 | B．强调理性且反对统治阶级有为 |
| C．重视道德教育，思想朴素辩证 | D．把人作为社会和自然的中心 |
钱穆先生在论述中国古代一项政治制度时说：“因于有此制度，而使政府与社会紧密联系，融成一体。政府由民众所组成，用不着另有代表民意机关来监督政府之行为。”这项制度应该是
| A．察举制 | B．科举制 | C．监察制度 | D．谏议制度 |