一位欧洲著名学者指出：“我们已经很难从传统的观点来看欧洲是否算是统一。从形式上来看是没有，如果从实质内容来看，他们已经有了共同的认同。统一的国家要做的事，他们不已经在做了吗？而且做得比主权国家还好”。此学者的核心主张是（ ）
| A．建立政治、军事一体化的欧洲 |
| B．欧盟是超越主权国家的区域实体 |
| C．建立经济全球化对欧洲更重要 |
| D．区域集团化是当今世界正确潮流 |
美国《独立宣言》开篇明示，“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”1781年生效的《邦联条例》明确规定，这些邦“保留自己的主权、自由、独立、领域与权利”；1787宪法序言中说，“我们合众国人民，为建立更完善的联盟，树立正义，保障国内安宁，提供共同防务，促进公共福利，并使我们自己和后代得享自由幸福，特为美利坚合众国制定本宪法。”由此可见，美国立法的目的是实现（）
| A．独立 | B．平等 | C．自由 | D．正义 |
公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗塔哥拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是（）
| A．雅典民主政治制度的繁荣 |
| B．统治阶级利用神权来巩固统治 |
| C．神在雅典人心中地位提高 |
| D．人文精神并非是雅典主流思想 |
亚里士多德说，“组成城邦的一个部分优于质而另一部分则优于量，譬如门望较低于贵胄的部分，于数而论，却胜过贵胄，穷人的数目也可以胜过富户；但一部分胜于量的可能还抵偿不了另一部分质的所胜。”这说明他（）
| A．主张建立混合型的共和政体 |
| B．强调公民的知识素养 |
| C．赞同雅典直接民主政治 |
| D．看重公民出身 |
中国传统史学把自己的使命，概括为纵向的“通古今之变”，至于与四边蛮夷的横向比较，只是“礼乐之邦”的陪衬而已。近代以来的“史学革命”，就是一场视角的变革，它把中外同时纳入视野，激发了近代史家的无数灵感。这反映了（）
| A．人类社会全球化进程影响史学研究 |
| B．传统史学领域的式微 |
| C．世界政治格局演变影响史学研究 |
| D．传统史学的近代化趋向 |
海禁政策与朝贡贸易是明代初期对外贸易的两大政策。这些政策，一方面禁止民间贸易活动，另一方面，本着“厚往薄来”的原则，从事官方贸易活动，如郑和七下南洋。其实质（）
| A．发展海外贸易 | B．成为海上强国 |
| C．巩固封建统治 | D．表明大国身份 |