《礼记》云：“婚姻者，合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世。” 可见古时婚姻
| A．强调夫妻二人同心，其利断金 |
| B．重视传宗接代，具有宗法色彩 |
| C．强调尊老爱幼的传统美德 |
| D．强调男主外，女主内的家庭分工 |
古罗马法学家西塞罗在《论法律》中强调：“法律科学不应如现在多数人所认为的那样——从司法官颁布的法令中推演出来，或如同人们习惯认为的那样从《十二铜表法》中推演出来。而是从哲学的最深层秘密中推演出来的。”西塞罗这段话
| A．诠释了罗马法的哲学内涵 | B．概括了罗马法的社会来源 |
| C．试图否定法律的社会属性 | D．试图证明法律的理性本质 |
丹尼斯，舍曼等在《世界文明史》中说：“如果说希腊人开始倡导理智主义，那么他们也是最先压制它的人。简言之，他们是这样一个民族——在人类可能会尽力为之的事情上，他们既向别人展示了何以成功，也向别人展示了何以失败。”这段话显然是在描述古希腊
| A．不够完善的民主制度 | B．小国寡民的城邦结构 |
| C．粗糙暴烈的法律体系 | D．狂热殖民的经济生活 |
“如果把……比作一个战役的话，那么，1949年9月召开的人民政协第一届全体会议，则是完成了战役的方针、原则、战略部署的制定工作；而1954年9月召开的一届人大一次会议及其以前的选举代表等，只是组织实施战役计划的具体执行工作。”材料中的……省略的内容应该是
| A．人民代表大会制度 | B．民主协商制度 |
| C．多党合作制度 | D．民族区域自治制度 |
1937年7月15日，中国共产党在《国共合作宣言》中承诺：“取消一切推翻国民党政权的暴动政策及赤化运动，停止以暴力没收地主土地的政策。取消现在的苏维埃政府……”材料 说明中国共产党
| A．改变了最终奋斗目标 | B．赞同国民党统治政策 |
| C．希望实现和平民主建国 | D．将民族利益放在首位 |
晚清时期，梨园之中严禁女伶登场。到清末民初，京剧中坤旦开始增多，“且有无坤角不能成班之势”，但京剧“四大名旦”则依然是清一色的男角？这反映了
| A．戏剧领域自古无女角 | B．旦角一般由男性扮演 |
| C．民国重视戏剧业发展 | D．社会礼俗的艰难变革 |