朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所说的是( )
| A．心即理 |
| B．“私欲”与人的正当欲望是同一概念 |
| C．“私欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望 |
| D．一概反对人的欲望 |
2010年10月1日“嫦娥二号”卫星升空，30年前(1980年)湖南马王堆西汉古墓中出土了包含“嫦娥奔月”内容的帛画，由此可以看出（）
①丝织品是当时百姓的主要衣料
②汉代丝织技术达到了很高的水平
③汉代绘画水平已经相当高超
④中国人二千多年前的飞天梦想
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
我国古代的一些著作中多有关于农业的叙述，如《农书·粪田之宜》：“用粪犹用药也。”《吕氏春秋·任地》：“时至而作，渴时而止。”以上材料均反映了中国古代农业（）
| A．根据节气来安排农业生产 | B．具有精耕细作的特点 |
| C．尊重自然规律 | D．注重因地制宜 |
“鞭打春牛”是我国立春重要的民俗节目（下图）。春牛不是活的耕牛，而是泥捏纸粘的假牛，也叫“土牛”。据考证，这一风俗在周代已经出现，《周礼月冷》中的“出土牛以送寒意”就是最早的记述。“鞭打春牛”的习俗，反映 （）
| A．我国古代对牛的高度重视 |
| B．牛耕在西周时期已经出现并推广 |
| C．是我国古代农耕经济发达的标志 |
| D．说明生产方式对生活习俗的巨大影响 |
从刀耕火种到铁犁牛耕的发展主要反映了（ ）
| A．耕作方式的进步 | B．土地制度的变化 |
| C．手工业的进步 | D．赋税制度的变化 |
“福利国家”的概念源于19世纪中期的欧洲。现代“福利国家”则是20世纪的产物，它是指国家运用社会保障政策和社会福利开支，来保障个人和家庭所能享有的最低收入、经济安全以及公认的高标准的社会服务。下列关于“福利国家”的表述，正确的有( )
①二战后，世界上所有国家普遍推行社会福利保障制度
②罗斯福新政是国家干预社会财富分配的一次成功实践
③1929年经济危机爆发的原因之一是财富分配不均
④20世纪末，美、英、法等国开始减少政府的公共福利开支
| A．①③④ | B．①②④ |
| C．②③④ | D．①②③④ |