“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时
| A．儒道佛出现融合的趋势 | B．佛教开始传入中国 |
| C．诗歌创作呈现繁荣局面 | D．绘画风格以写实为主 |
解放前，北方地区流行这样的俗语：人生有三宝，丑妻薄地破棉袄。这从本质上反映了( )
| A．农民富裕安逸的生活 | B．农业在社会经济中占有重要地位 |
| C．以家庭为单位的小农经济特征 | D．商品经济极端落后 |
在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代( )
| A．非常重视祭祀 | B．以农业为立国之本 |
| C．农业与土地的关系 | D．小农经济的突出特点 |
剪纸是我国的民间艺术。观察下列剪纸，它们形象地反映了( )
| A．男耕女织的自然经济 | B．高度发达的商品经济 |
| C．手工业纺织技术 | D．古代社会的和谐融洽 |
《荀子·君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主(君主)之守司(官吏)，远者天下，近者境内，不可不略知也”。引文认为，君主应当( )
| A．建立上传下达的邮驿制度 | B．经常巡游天下 |
| C．深入民间体察民情 | D．加强对中央与地方官员的监察 |
《资治通鉴》载：“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。”这说明隋唐时期的中央机构( )
| A．分工明确，互为补充 | B．相互牵制，互为监督 |
| C．程序繁琐，效率低下 | D．部门增多，相权削弱 |