理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明（ ）
| A．重申传统的“四民”秩序 | B．主张重新整合社会阶层 |
| C．关注的核心问题是百姓生计 | D．阐发的根本问题是正心诚意 |
英国思想家洛克认为，上帝创造了大自然供人享有，但是谁运用自己的体力和智力去采摘大自然的果实，谁才有权享有。财产权是上帝赋予的基本权利，是神圣不可侵犯的。这种财产权的观念在当时主要是( )
| A．适应了资产阶级和新贵族反对封建剥削的需要 |
| B．适应了封建主阶级积累财富的需要 |
| C．适应了资产阶级和新贵族拓展海外贸易的需要 |
| D．适应了广大平民反封建压迫的需要 |
荷兰著名思想家斯宾诺莎认为，天赋人权是指( )
| A．人们不可转让和剥夺的自然权利 |
| B．人们以社会契约转让的自然权利 |
| C．人们签订社会契约所产生的权力 |
| D．凡人的理性都来源于上帝的理性 |
斯宾诺莎对《圣经》进行详细考证，批驳了神学家们的各种神秘说教的著作是( )
| A．《神学政治论》 | B．《政府论》 |
| C．《社会契约论》 | D．《忏悔录》 |
法国大革命中制定的《人权宣言》成为资产阶级夺取政权和巩固政权的思想武器。它在政治和法律领域带来了根本性的变化。这一“变化”是指( )
| A．否定了封建等级制度 |
| B．以法律为基础的资产阶级权利取代封建特权 |
| C．将启蒙思想用法律形式固定下来 |
| D．《人权宣言》成为法国1791年宪法的序言 |
“人人生而平等，他们都被他们的造物主赋予了某些不可转让的权利……这就是我们殖民地人民过去一向忍耐，而现在却必须改变原来那种政府体制的原因。”该引文的出处及其体现的思想分别是( )
| A．《人权宣言》、法律至上思想 |
| B．《权利法案》、限制王权思想 |
| C．《人权宣言》、天赋人权思想 |
| D．《独立宣言》、主权在民思想 |