（届湖北潜江、仙桃、江汉油田中考）文言文阅读
韩康伯① 数岁，家酷贫，至大寒，止得襦②，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗。谓康伯曰：“且著襦，寻作复裈③。”儿云：“已足，不须复裈也。”母问其故，乃答曰：“火在熨斗中而柄热，今既著襦，下④亦当暖，故不须耳。”母甚异之，知为国器⑤。 （选自《世说新语·夙惠》，略改）
【注释】①〔韩康伯〕名伯，东晋大官，玄学思想家。②〔襦（rú）〕短袄。③〔复裈（kū n）〕夹裤。裈，裤子。④〔下〕下身。⑤〔国器〕治国之才，国家的栋梁之材。
下列句中加点的实词解释有误的一项是（ ）
| A．止得襦（同“只”）两股战战（大腿） |
| B．母殷夫人自成之（缝制）胡不见我于王（看见） |
| C．寻作复裈（不久）便扶向路（原先，从前的）] |
| D．母甚异之（对……感到惊异）每至晴初霜旦（下霜，降霜）~] |
下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ）]
| A．母殷夫人自成之当余之从师也 |
| B．母问其故其如土石何[] |
| C．乃答曰乃重修岳阳楼 |
| D．火在熨斗中而柄热潭西南而望 |
下列各项理解不当的一项是（ ）
| A．文中的殷夫人是一位关爱孩子，并且善于洞察孩子心理的母亲。 |
| B．“母甚异之，知为国器”侧面表现出韩康伯从小就身体强健，超过常人。 |
| C．这个故事若作为事实论据则可论证这样的论点：穷人的孩子早当家。 |
| D．从本文选自《世说新语·夙惠》可以看出，“夙惠”有“早年聪慧”的意思。 |
用现代汉语翻译下列句子。
（1）自是指物作诗立就。（《伤仲永》）
（2）今既著襦，下亦当暖，故不须耳。
阅读下面两段文言文，回答文后问题。
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕走送之不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。
（节选自《送东阳马生序》）
【乙】宋濂尝与客饮，帝①密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否？坐客为谁？馔何物？濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕②欺。”间问群臣臧否，濂惟举其善者，帝问其故，对曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”（选自《明史·宋濂传》）
注释：①帝：指明太祖朱元璋。②朕：皇帝自称。用 “/”标出下面句子的朗读节奏。（标两处）
录 毕 走 送 之 不 敢 稍 逾 约解释下列句中划线词的意思。
（1）余幼时即嗜学 ( )（2）弗之怠 ( )
（3）宋濂尝与客饮 ( )（4）间问群臣臧否 ( )用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。
（2）诚然，卿不朕欺。【甲】文段在读书方面给我们的启示是；【乙】文段在做人方面给我们的启示是。
阅读文言文，完成小题。
[甲] 余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣……余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。
[乙] 溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”解释下列句中划线的词语。
（1）弗之怠（）（2）负箧曳屣（）
（3）四支僵劲不能动（）（4）溥幼嗜学（）用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）录毕，走送之，不敢稍逾约。
（2）如是者六七始已。用“/”标出下面句子的朗读节奏。
余因得遍观群书比较[甲] [乙]两文，具体说说文中主人公在学习上的共同点。
阅读下面文言文，完成问题。
【甲】金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣！”
【乙】司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患①记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟②能讽诵③乃已。自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。”及长，遍览古籍，博闻强志④，曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”
[注]①患：担心②俟sì：等待。③讽诵：出声诵读，抑扬顿挫地诵读。④博闻强志：形容见闻广博，知识丰富，记忆力强。解释下列句中划线字的意思。
（1）稍稍宾客其父（）（2）泯然众人矣（）
（3）尝主编《资治通鉴》（）（4）俟能讽诵乃已（）下列各句中的“之”与“为一时之名臣”中的“之”用法相同的一项是（）
| A．邑人奇之 | B．不能称前时之闻 | C．或以钱币乞之 | D．卒之为众人 |
翻译句子。
用力多者收功远，乃终身不忘也。画出下面句子的两处停顿。
余闻之也久试比较仲永与司马光两人的不同经历，并谈谈你从中获得的启示。
阅读下文，完成小题。
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。”
[乙]子曰：“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（《论语））
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语》）解释下列划线的词语。
①谈笑有鸿儒鸿儒
②人不堪其忧不堪翻译下列句子。
①斯是陋室，惟吾德馨。
②退而省其私，亦足以发，回也不愚。［甲〕文在写法上的特点是；〔乙）文颜回采用的学习方法是课上，课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。
刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？
阅读《黔之驴》，完成小题。
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。解释下列句中划线的字词。
（1）蔽林间窥之（）（2）稍近益狎（）
（3）驴不胜怒，蹄之（）（4）断其喉，尽其肉，乃。（）下列句子中划线“之”的用法不同的一项是（ ）
| A．虎见之，庞然大物也 | B．驴不胜怒，蹄之 |
| C．览物之情，得无异乎 | D．蔽林间窥之 |
用现代汉语翻译文中划线的句子。
（1）有好事者船载以入。
（2）虎因喜，计之曰：“技止此耳！”文中老虎对驴的认识经历了这样的一个过程：从“ ”到“觉无异能者”，最后认为“ ”。
请用一个成语概括这篇寓言的内容，并谈谈你从这篇寓言中得到的启示。
成语：
启示：