明清之际，西方传教士往往凭借历算、地理、火炮等知识，作为传教的手段，主要是利用当时中国士大夫的( )
| A．程朱理学 | B．阳明心学 |
| C．经世致用之学 | D．考据学 |
“宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”旨意与此相似的是
| A．商鞅“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？” |
| B．汉文帝“农天下之大本也，民所恃以生也” |
| C．陆九渊“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” |
| D．普罗塔戈拉“人是万物的尺度” |
钱穆先生在《国史大纲》中指出，“总观国史，政制演进，约得三级：由封建而跻统一，一也；由宗室、外戚、军人所组之政府，渐变而为士人政府，二也；由士族门第再变而为科举竞选，三也。”钱先生所述的第一和第三演进完成于
| A．秦汉隋唐 |
| B．秦汉秦汉 |
| C．西周隋唐 |
| D．秦汉明朝 |
至唐后期，北方高大成材的林木已寥寥。高原植被的破坏给生态环境带来严重后果。黄土高原沟壑纵横，满目疮痍，导致黄河频繁泛滥。……天灾加上人祸，使黄河流域经济渐趋衰落。据材料可知
| A．唐朝后期黄河流域经济衰落，经济重心已转移到江浙地区 |
| B．小农经济模式不利于保护环境 |
| C．黄河流域环境的恶化是经济发展的必然结果 |
| D．经济的发展在一定程度上与环境相关 |
法国史学家谢和耐教授认为：周朝建立后，“商朝自己的世系却未曾中断过，它继续存在于河南西部的宋国，安阳王权的古老传统在那里保持下来了。”对此理解不正确的是
| A．商朝的世系没有中断，是因为商王的子孙重建宋国 |
| B．商朝时期的首都在河南安阳 |
| C．周给商王的子孙以封邑，封地就是当时的宋国 |
| D．周不但分封了同姓家庭，也分封了一些异姓世家 |
漳州土楼怀远楼有一副对联（右图）：“世间善事忠和孝，天下良谋读与耕”。这种社会价值取向的出现应不早于
| A．先秦时期 |
| B．隋唐时期 |
| C．秦汉时期 |
| D．宋元时期 |