明清之际，西方传教士往往凭借历算、地理、火炮等知识，作为传教的手段，主要是利用当时中国士大夫的( )
| A．程朱理学 | B．阳明心学 |
| C．经世致用之学 | D．考据学 |
彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了彼特拉克 （）
| A．反对人们对现世生活的追求 | B．重视人的价值，崇尚人性 |
| C．反对个人私欲的膨胀、泛滥 | D．维护教会的神学和世俗权威 |
下列说法体现了“双百”方针内涵的是
| A．“要革命派，不要流派” | B．“争论会引起党内思想不一致” |
| C．“让样板戏占领革命舞台” | D．“不打棍子、不戴帽子、不抓辫子 |
胡适原名胡嗣穈，后来取“物竞天择 ，适者生存”中的“适”字，将名字改为胡适。表明胡适接受了（）
| A．进化论 | B．人文主义 | C．理性主义 | D．马克思主义 |
一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是( )
| A．董仲舒笔下的孔子 | B．李贽笔下的孔子 |
| C．维新变法时期康有为笔下的孔子 | D．新文化运动时期陈独秀笔下的孔子 |
希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”以下各项是我国古代思想家的言论、主张，其中与普罗泰格拉这一哲学思想相似的是( )
| A．“阴阳二气充满太虚，此外更无他物” |
| B．“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德” |
| C．“我心即宇宙，宇宙即我心” |
| D．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿行” |