“厚葬久丧，重为棺椁，多为衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶后起，杖后行，耳无闻，目无见，此足以丧天下。又弦歌鼓舞，习为声乐，此足以丧天下。”这段材料是春秋战国时期某一学派对另一学派的批评言论，这两个学派分别是
| A．墨家和儒家 | B．儒家和道家 |
| C．法家和儒家 | D．墨家和法家 |
从经济文明的角度看，明清时期中国已处于“近代的前夜”。下列史实最能说明这一结论的是( )
| A．“共计一坯工力，过手七十二，方克成器” |
| B．“佃农所获，朝登垄亩，夕贸市廛” |
| C．“工匠各有专能。匠有常主，计日受值” |
| D．“借问屋中人，尽去做商贾” |
宋代梅尧臣有诗云：“既如车轮转，又若川虹饮。能移霖雨功，自致禾苗稔。”该诗所描写的工具（）
| A．用于农田犁耕 | B．借助水力鼓风冶铁 |
| C．便于交通运输 | D．利用水力灌溉农田 |
下列制度中旨在限制地方割据势力的是（）
| A．西周实行“封邦建国” | B．唐朝推行三省六部制 |
| C．宋代文臣出任州郡长官 | D．清朝设立军机处 |
史载：“丞相旧府有四出门，随时听事，帝本欲依之，迫于太尉、司空，但为东西门耳。国每有大议，天子车驾亲幸其殿。”这段史料最可能出自（）
| A．《后汉书》 | B．《宋史》 | C．《明史》 | D．《清史稿》 |
“造物者创造了人并对他说：‘我将你置于世界的中心……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”材料表达的主旨是( )
| A．肯定人和人性 | B．否定教皇权威 |
| C．反对君主专制 | D．提倡因信称义 |