（届浙江金华中考）
徐伯珍字文楚，东阳太末人也。伯珍少孤贫，学书无纸，常以竹箭、箬叶、甘蕉及地上学书。山水暴出，漂溺宅舍，村邻皆奔走；伯珍累床而坐，诵书不辍。积十年，究寻经史，游学者多依之。太守琅琊王昙生、吴郡张淹① 并加礼辟②，伯珍应召便退，如此者凡十二焉。吴郡顾欢擿出《尚书》滞义，伯珍训答，甚有条理，儒者宗之。
宅南九里有高山，班固谓之九岩山，后汉龙丘萇③隐处也。二年，伯珍移居之。门前生梓树，一年便合抱。家甚贫窭④兄弟四人皆白首相对时人呼为四皓。建武四年，卒，年八十四。受业生凡千余人。（选自《南史》卷七十六，有删节）
【注释】 ①琅琊王昙生、吴郡张淹：与下文的“吴郡顾欢”都是地名人名。 ②辟：征召（为官）。③龙丘萇：人名。④窭：贫穷。
给文中画波浪线的部分断句，停顿处用“/”划开。（限断两处）
家 甚 贫 窭 兄 弟 四 人 皆 白 首 相 对 时 人 呼 为 四 皓
解释下列句子中加点的词。
（1）伯珍少孤贫（ ） （2）学书无纸（ ）
（3）山水暴出 （ ） （4）建武四年，卒（ ）
用现代汉语写出下面句子的意思。
伯珍累床而坐，诵书不辍。
这篇短文给了你哪些人生启示？请用自己的话回答。
阅读下文，完成下面题目。(12分)
普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竞日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。
普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。常奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。解释文中划线词语。（4 分）
①习：②发：
③为：④明日：把下列句子翻译成现代汉语。（4 分）
①阖户启筐取书，读之竟日。
②普颜色不变，跪而拾之以归。出自第一段的成语是：。(2分)
赵普面对“太祖怒”，四奏某人为官，而能“颜色不变”，其根本原因是：。(用原文回答)。(2分)
选文的两段文字，主要写了赵普的哪两件事？
文言文阅读
梁王嗜果，使使者求诸吴，吴人予之桔，王食之美。他日又求焉予之柑王食之尤美。则意其犹有美者，未予也，惎①使者聘于吴而密访焉。御儿②之鄙人，有植枸橼③于庭者，其实大如瓜，使者见而怪之曰：“美哉！煌煌乎柑不如矣。”求之，弗予。归言于梁王，梁王曰：“吾固知吴人之靳④也。”
使者以币请之，朝而进之，荐而后尝之，未毕一瓣，王舌缩而不能咽，齿柔而不能咀， 颦蹙以让使者。使者以诮⑤吴人，吴人曰：“吾国果之美者桔与柑也，既皆以应王求，无以予矣，而王之求弗止。使者又不询而观其外美，宜乎所得之不称所求也。夫木产于土，有土斯有木，于是乎果实生焉。果之所产不惟吴，王不遍索，而独求之吴。吾恐枸橼之日至，而终无适合王口者也。”
（选自刘基《郁离子》）【注】①惎：教；指点。②御儿：古地名，在今浙江桐乡西南。③枸橼：又名“香橼”，果实黄色，味苦。④ 靳：吝惜，不肯给予。⑤ 诮：责问。解释句子中划线词
（1） 使者见而怪之曰（）（2）颦蹙以让使者（）
（3）吴人予之桔（）（4）宜乎所得之不称所求也。（） 下列句子中划线的词意思相同的一项是（）
| A．安陵君因使唐雎使于秦使使者求诸吴惧其不已也 |
| B．使者以诮吴人皆以美于徐公 |
| C．而王之求弗止送鲍浩然之浙东 |
| D．而终无适合王口者也而计其长曾不盈寸 |
与例句句式相同的一句是（）
例句有植枸橼于庭者
| A．甚矣，汝之不惠 | B．苟全性命于乱世 |
| C．忌不自信求 | D．一鼓作气，再而衰，三而竭 |
请用“ /”给下面的句子断句。（标两处）
他日又求焉予之柑王食之尤美用现代汉语写出下列句子的意思。
御儿之鄙人，有植枸橼于庭者，其实大如瓜。读了本文这则小故事，给我们什么启示？
姜三莽吓退鬼魅
景城有姜三莽者，勇而戆。一日，闻人说宋定伯卖鬼得钱事，大喜曰：“吾今乃知鬼可缚。如每夜缚一鬼，唾使变羊，晓而牵卖于屠市，足供一日酒肉资矣。”于是夜夜荷梃执绳，潜行墟墓间，如猎者之伺狐兔，竟不能遇。即素称有鬼之处，佯醉寝以诱致之，亦寂然无睹。一夕，隔林见数磷火，踊跃奔赴；未至间，已星散去。懊恨而返。如是月余无所得乃止。盖鬼之侮人，恒乘人之畏。三莽确信鬼可缚，意中已视鬼蔑如矣，其气焰足以慑鬼，故鬼反避之也。 (选自《阅微草堂笔记》卷八)解释划线字的意思
吾今乃知鬼可缚（）即素称有鬼之处（）
已星散去（）恒乘人之畏（）对“之”字的解释有误的一项是（）
| A．故鬼反避之也：代姜三莽 | B．素称有鬼之处：助词，的 |
| C．宋何罪之有？：助词，宾语前置的标志 | D．莲之出淤泥而不染：的 |
用“/”划出两次停顿
如是月余无所得乃止若将这则故事用作初三同学中考前的心理疏导，你将怎样阐发这则故事的寓意？
文言文阅读
①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”解释文中划线的词。
①阙（）②襄（）写列划线词的意思与现代汉语相同的一项是（）
| A．清荣峻茂，良多趣味 | B．中间力拉崩倒之声 |
| C．阡陌交通，鸡犬相闻 | D．旦日，卒中往往语，皆指目陈胜 |
翻译下列语句。
虽乘奔御风，不以疾也。从全文看，第④段中引用渔者歌谣的作用是什么？
阅读下面的文言文，完成小题。
《鱼我所欲也》
孟子
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。解释下面加点词在句中的意思。
（1）故患有所不辟也（2）二者不可得兼
（3）蹴尔而与之（4）此之谓失其本心将下列句子翻译成现代汉语。
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！课文开头没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？
为了阐明自己的观点，作者在文中运用了哪些论证方法？至少写出两种。
在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可兼得”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当作出怎样的选择呢？请结合生活实际谈谈你的看法。