据《解放日报》报道，今天的上海是真的“美化”了。美国货充斥了市场的每一个角落……难怪有人说：“中国人民从吃到用，要全部‘美式配备’了！”这则报道应出现于( )
| A．1895～1911年 | B．1912～1919年 |
| C．1927～1936年 | D．1945～1949年 |
《汉书·严助传》记载：“郡举贤良，对策百余人，武帝善助对，由是独擢助为中大夫。后屡举贤良文学之士。……开东阁，延贤人与谋议，朝觐奏事，因言国家便宜。”材料表明汉武帝时期
| A．选官权控制在地方手中 | B．任用儒生参政加强皇权 |
| C．儒家思想成为主流思想 | D．贤良是选官的主要标准 |
习近平总书记在庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会上指出：“在中国社会主义制度下，有事好商量，众人的事情由众人商量，找到全社会意愿和要求的最大公约数，是人民民主的真谛”。下列对材料中“有事好商量”的理解不正确的是
| A．在社会主义制度下实现了人民直接当家作主 |
| B．对话协商有利于广泛凝聚共识、科学决策 |
| C．与中国传统文化“和”的价值相契合 |
| D．适应了日益多元化的社会政治经济发展的需要 |
萨苏在《国破山河在：从日本史料揭秘中国抗战》中引用了一个故事：日军兵斋藤在战斗间歇，到一条小河边用汽油桶洗苹果，不小心汽油桶被水冲到对岸正在洗澡的中国兵身边。双方都大吃一惊，因为双方都没带枪，都没办法射击。中国兵取出一个苹果吃了一口，向后面的树林退去。日本兵神差鬼使地用日语问：“好吃吗？”没想到这个中国兵居然用日语回话道：“谢谢！”。萨苏引用该故事旨在说明
| A．中日两国士兵渴望和平 | B．中日士兵超越了仇恨 |
| C．战争的残酷与苦难 | D．残酷战争下人性依存 |
新文化运动时期出现了文言文与白话文之争。林纾在《论古文之不宜废》一文中指出：“知腊丁（拉丁文，欧洲的古语）之不可废，则马班韩柳（司马迁、班固、韩愈、柳宗元）亦自有其不宜废者”。林纾反对用白话文代替文言文主要是基于
| A．语言发展的规律性 | B．传统文化的传承性 |
| C．中华文明的完整性 | D．中西文化的关联性 |
孙中山就任临时大总统誓词：“倾覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福，取民之公意，文实遵之。以忠于国，为众服务。至专制政府既倒，国内无变乱，民国卓立于世界，为列邦所公认，斯时文当解临时大总统之职。谨以此誓于国民”。该誓词主要表明了孙中山
| A．践行三民主义的决心 |
| B．任职临时大总统的迫切愿望 |
| C．让位于袁世凯的必然性 |
| D．作为资产阶级革命领袖的妥协性 |