近代上海不仅在经济方面，而且在社会生活的许多领域走在了时代的前列。下列有关事件，按时间先后顺序排列正确的是（ ）
①出现有轨电车 ②新新公司开办广播电台
③徐园“又一村”放映“西洋影戏” ④创办轮船招商局
| A．①②④③ | B．③①②④ | C．④③①② | D．②④①③ |
下列不可以代表士人的经世致用思想的是( )
| A．“书中自有千钟粟……书中自有黄金屋……” |
| B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” |
| C．“出而为帝王师，处而为天下万世师” |
| D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心” |
明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质看反映了( )
| A．儒家思想已经不能适应维护封建统治的需要 |
| B．新的经济因素的发展，要求打破思想束缚 |
| C．地主阶级改革派迅速形成和发展壮大 |
| D．地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训 |
孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“人君受命于天”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下说法正确的是( )
| A．三种主张都与当时的社会状况密切相关 |
| B．孟子、黄宗羲都具有民主思想 |
| C．三种主张都受到了当时统治者的重视 |
| D．三种主张都反映了社会转型的巨变 |
《宋史》中出现了一批下列人物名字——王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响()
| A．佛学 | B．法学 | C．道学 | D．理学 |
历史学家许倬云说：“佛教进入中国其引发的影响，……既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是()
| A．董仲舒 | B．朱熹 | C．李贽 | D．王夫之 |