阅读下面的文言文，完成小题
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之苇苕（芦苇的穗）。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅（黑泥），与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫（xiǔ，臭水），君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
下列语句中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
| A．而临百仞之渊临：对着 |
| B．庶人不服庶人：百姓 |
| C．巢非不完也，所系者然也完：坚固 |
| D．用心躁也用：使用 |
下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ）
| A．蚓无爪牙之利生于高山之上 |
| B．蟹六跪而二螯蓬生麻中，不扶而直 |
| C．以羽为巢，而编之以发醉能同其乐，醒能述以文者，太守也 |
| D．积土成山，风雨兴焉或师焉，或否焉，小学而大遗 |
下列有关文意的理解，不正确的一项是（ ）
| A．以喻代议，寓议于喻是第一段文字的特点。 |
| B．第一段的议论中心是慢工出细活，学习上应提倡精雕细刻，精益求精的精神。 |
| C．文章用“蒙鸠”系巢于芦苇之上，风至苇折卵破子死的比喻，说明人应该注意立身的方式。 |
| D．“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑”这组比喻从正反两个方面说明了环境的重要。 |
将文中划线句子翻译成现代汉语。
（1）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。
（3）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
把第三题文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 因出诗卷。主曰：“皆我习讽，谓是古作，乃子之佳制乎?”
译文：
（2）贼陷两京，驾出幸，维扈从不及，为所擒，服药称喑病。禄山爱其才，逼至洛阳供旧职，拘于普施寺。
译文：
阅读下文，完成文后各题。
王维传
维，字摩诘，太原人。九岁知属辞，工草隶，闲音律。岐王重之。维将应举，岐王谓日：“子诗清越者，可录数篇，琵琶新声，能度一曲，同诣九公主第。”维如其言。是日，诸伶拥维独奏，主问何名，曰：“《郁轮袍》。”因出诗卷。主曰：“皆我习讽，谓是古作，乃子之佳制乎?”延于上座曰：“京兆得此生为解头，荣哉!”力荐之。开元十九年状元及第，擢右拾遗，迁给事中。贼陷两京，驾出幸，维扈从不及，为所擒，服药称喑病。禄山爱其才，逼至洛阳供旧职，拘于普施寺。贼宴凝碧池，悉召梨园诸工合乐，维痛悼赋诗日：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天?秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”诗闻行在所。贼平后，授伪官者皆定罪，独维得免。仕至尚书右丞。维诗入妙品上上，画思亦然。至山水平远，云势石色，皆天机所到，非学而能。自为诗云：“当代谬词客，前身应画师。”后人评维“诗中有画，画中有诗”，信哉。客有以《按乐图》示维者，曰：“此《霓裳》第三叠最初拍也。”对曲果然。笃志奉佛，蔬食素衣，丧妻不再娶，孤居三十年。别墅在蓝田县南辋川，亭馆相望。尝自写其景物奇胜，日与文士丘为、裴迪、崔兴宗游览赋诗，琴樽自乐。后表请舍宅以为寺。临终，作书辞亲友，停笔而化。代宗访维文章，弟缙集赋诗等十卷上之，今传于世。下列句中加点词语的解释不正确的一项是 ( )
| A．同诣九公主第诣：到……去。 |
| B．延于上座日延：邀请。 |
| C．对曲果然对：对照。 |
| D．尝自写其景物奇胜写：书写。 |
以下各组句子，全都正面表明王维才能的一组是 ( )
①九岁知属辞，工草隶，闲音律 ②京兆得此生为解头，荣哉
③开元十九年状元及第 ④维诗入妙品上上，画思亦然
⑤至山水平远，云势石色，皆天机所到 ⑥后人评维“诗中有画，画中有诗”
| A．②③⑤ | B．①④⑥ | C．①③④ | D．②⑤⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )
| A．王维精通音律，应举之前，歧王建议他为《诗经》中几首风格清越的诗谱上琵琶曲，并帮忙推荐给九公主，九公主对王维大加赞扬。 |
| B．凝碧池宴乐，叛贼召集梨园诸公合奏乐曲，王维赋诗一首，表达了对叛贼的痛恨，对遭受战乱的百姓的同情和对朝廷的忠心，因此战乱后得以免罪。 |
| C．王维晚年笃信佛教，素食朴衣，在蓝田县南辋川孤居多年，作画，会友，游览，赋诗，弹琴，饮酒，自得其乐，从中找到了心灵的最终归宿。 |
| D．王维的山水画构思奇妙，意境空灵远阔，绘画的技艺如同得到天机，不是他人能学得来的，连他自己都说“当代谬词客，前身应画师”。 |
阅读下面选段，回答问题。
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。——《孟子•尽心上》
子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。——《论语•子罕》
【注释】篑（kuì），土筐
（1）下列对选段内容的理解，不正确的—项是（）
| A．孟子认为领略过大海的人很难再对其他水产生兴趣，在圣人门下学习的人，也难以被别的观点左右。 |
| B．孟子提醒为学之人，要学习大海的波澜壮阔；不能事无大小，巨细无遗，像日月之光那样连细小的缝隙都要照到。 |
| C．孟子以流水“不盈科不行”为喻，说明为学要脚踏实地，循序渐进，只有学识积累到一定程度，才能达到更高的水准和境界。 |
| D．孔子用堆土成山的比喻告诉我们，无论道德、学问或事业追求上，是进是止，关键都在自己，而不在别人或环境。 |
（2）请指出上述两个语段蕴含的有关学习的道理。
阅读下文，完成文后各题。
仲尼适楚，出于林中，见痀偻①者承蜩②，犹掇之也。
仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥③株拘④；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”
孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”
【注释】①痀偻：驼背。②蜩：蝉。③厥：竖。④株拘：树根盘错处翻译句子。
用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！庄子借“痀偻承蜩”的故事，来说明养生的什么基本方法？
阅读下文，完成文后各题。
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”下列说法正确的一项是
| A．本文涉及的人物是孔子,子路,长沮,桀溺,仲由等五人. |
| B．本文中长沮,桀溺为一介农夫,自然胸无大志. |
| C．子路先与长沮对话,又与桀溺对话,最后是与孔子对话. |
| D．孔子与长沮对话,而后又与子路对话;子路与桀溺对话. |
下列句中各句的"而"字用法不同的一项是
| A．长沮,桀溺耦而耕 | B．且而与其从辟人之士也 |
| C．耰而不辍 | D．吾非斯人之徒与而谁与 |
对文句的解释不正确的一项是
| A．滔滔者,天下皆是也,而谁以易之 社会纷乱,天下都是这样,你们跟谁去变革它呢 |
| B．且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉 况且你与其跟随孔子那样躲辟正常人群的人,哪比得上跟随我们这些避世隐居的人呢 |
| C．鸟兽不可与同群. 我不能避世隐居,与鸟兽相伴. |
| D．天下有道,丘不与易也. |
天下若是太平了,我也就不跟人们在一起从事改革了.文体现了孔子什么样的政治态度 (2分)