《大公报》载文说：“几千年来，中国人所怀抱的观念是‘天下’，是‘家族’，近代西方的民族意识和国家观念，始终没有打入我们老百姓的骨髓里，……(今天)我们从亡国灭种的危机中，开始觉悟了中国民族的整体性和不可分性。这是民族自觉史的开端，是真正的新中国国家的序幕。”该文发表的历史背景是（ ）
| A．甲午中日战争爆发 | B．中华民国成立 |
| C．抗日战争爆发 | D．中华人民共和国成立 |
下图是美国国务卿马歇尔，他推出的欧洲援助计划被丘吉尔誉为“人类历史上最慷慨的举动”，也有人说“马歇尔计划不止是一项经济援助计划”,对“不止是一项经济援助计划”正确的理解是
| A．该计划的长远目的是蓄意将世界分裂为两大阵营 |
| B．赤裸裸地公开干涉他国内政，遏制共产主义 |
| C．其深刻的政治意图在于稳定资本主义制度，遏制共产主义 |
| D．极力遏制和打击高涨的世界民族解放运动 |
下列对达尔文进化论伟大意义的叙述，不正确的是( )
| A．指出“适者生存”是人类社会的客观规律 |
| B．是对生物学的一次伟大综合 |
| C．从根本上推翻了“神创说” |
| D．使人类在思想认识上发生了飞跃 |
有关下列两个科学巨匠的说法错误的是( )
| A．瓦特发明了蒸汽机 |
| B．爱迪生发明了电灯 |
| C．两人都对科技革命作出了重要贡献 |
| D．两人的重要贡献在本质上一样的 |
16世纪后期到18世纪初期，在中国形成西学东渐现象的主要原因有( )
①利玛窦等西方传教士来华传教时宣传西方的科学知识②以徐光启为代表的开明士大夫积极引进西学③政府在修订历法、铸造火炮等方面任用来华的传教士④早期民主启蒙思想的潜滋暗长
| A．①③④ | B．①②③ |
| C．②③④ | D．①②④ |
有人将明清时期的中西方科技比喻为“传统科技的晚霞”与“近代科学的晨光”。“晚霞”与“晨光”深刻地反映了中西方( )
A．农业文明与工业文明的差异
B．明清儒学与西方理性的区别
c．实践经验与科学探索的不同
D．教育制度及其功能的不同