亚里士多德说：“人是城邦的动物……也就是政治的动物。”这一观点主要强调（ ）
| A．城邦制下公民具有政治责任感 |
| B．城邦制是专制统治 |
| C．城邦制下只重政治而轻文化 |
| D．城邦制度压抑人性 |
下图是西汉手工业分布图，该图反映了
| A．纺织业分布较广 |
| B．长江流域盐铁业发展水平较高 |
| C．黄河流域手工业水平高于长江流域 |
| D．手工业集中分布于交通要道 |
魏晋时期规定：“州、郡皆置中正，已定其选，择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下。”与察举制相比，这一制度
| A．一定程度上减少了选官的随意性 | B．提高了儒生的地位 |
| C．使社会各阶层流动制度化 | D．打破了政治权威和物质财富等级的世袭 |
相较于基督教与佛教，儒家在中国既无教堂也无庙宇，但两千年来，其学说不仅居中国学术思想的正统地位，而且深入基层，成为维系世道人心的社会规范，其主要原因是
| A．受到古代帝王的尊崇与提倡 | B．普设孔庙，官方定期祭孔 |
| C．儒家经典是历代选官的依据 | D．戏剧将忠孝观念普及于民 |
太学是国家培养政治管理人才的官立学校。汉武帝时期，规模非常有限，只有几位经学博士和50名博士弟子。但到了东汉中期（126年），太学规模扩大，太学生增至三万多人。导致这种变化的客观条件之一是
| A．国力增长，政治经济空前繁荣 | B．察举制的实施行之有效 |
| C．全国行政机构设置发生了变化 | D．造纸术的改进 |
《中国文化概论》说，“士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。”士阶层兴起的直接原因是
| A．宗法制的解体 | B．各诸侯国对人才的渴求 |
| C．封建的经济发展 | D．私学的发展 |