中国古代文人重义轻利，但到了明清以后却发生了变化，如：郑板桥本人曾明确制定了自己的润格“大幅六两，中幅四两、小幅二两，条幅对联一两，扇子斗方五钱。”他的《板桥润格》说得很干脆：“凡送礼物食物，总不如白银为妙”。这一现象最能反映（ ）
| A．清代文人重商意识增强 | B．经济发展冲击传统观念 |
| C．清代社会逐利风气盛行 | D．明清时期文化产业兴盛 |
温家宝总理曾说：“我脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’。”温总理所引诗句体现了百家争鸣时期的下列哪一思想
| A．尚贤，主张节俭的墨家思想 | B．“无为而治”的道家思想 |
| C．关注民生、注重和谐的儒家思想 | D．以改革促发展的法家思想 |
下列言论中可能为荀子所说的是
| A．“天行有常”，“制天命而用之” | B．“世异则事异，事异则备变” |
| C．“兼相爱、交相利” | D．“民为贵，社稷次之，君为轻” |
春秋战国时期，“百家争鸣”。有学者将之分别描述为：“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”，“劳苦大众的行动帮会”，“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派
| A．法、儒、道、墨 | B．儒、道、墨、法 |
| C．儒、墨、道、法 | D．道、法、墨、儒 |
在中国，“孔子象征着什么？一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富？”如果有人用这样一个问题去问众人，那么，他得到的答案可能会千差万别，因为，无论从哪个角度来说，答案都可能成立。下列表述不属于孔子思想精华的是
| A．己所不欲，勿施于人 | B．以德治民，反对苛政 |
| C．有教无类，因材施教 | D．维护周礼，贵贱有序 |
德国的雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中说，公元前800年至公元前200年之前，尤其是公元前600年至公元前300年间是人类文明的“轴心时代”。人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化，决定着其后诸民族的文化走向。下列经典语句能够表明此期间人类精神觉醒的是
①“人是万物的尺度”②“己所不欲，勿施于人”
③“穿衣吃饭，即是人伦物理”④“最优秀的人，就是你自己”
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |