《礼》曰：“宗人将有事，族人皆待圣者。……大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有无，所以统理族人者也。”据此可以说明我国古代的宗法制（ ）
| A．实行嫡长子继承制 |
| B．是处理社会人际关系的重要纽带 |
| C．是“国”与“家”的结合 |
| D．是神权与王权的结合 |
史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是
| A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一 | B．批判传统与全面引进西方文化的统一 |
| C．发展资本主义与建立民主共和的统一 | D．反抗西方侵略与学习西方文化的统一 |
乾隆三十七年，台湾海防同知朱景英称：“台地多用宋钱，如太平、元祜、天禧、至道等年号钱，钱质小薄，千钱贯之。”据此可知
| A．宋代商品经济比清代更为繁荣 | B．当时两岸经济交往尚不密切 |
| C．海峡两岸有着不同的货币体系 | D．宋代以后台湾经济发展迟缓 |
清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明
| A．小说成为一种新的宗教传播载体 | B．小说的兴起冲击了封建等级观念 |
| C．市民阶层扩大推动世俗文化发展 | D．世俗文化整合了社会的价值观念 |
《窦娥冤》揭露封建统治的黑暗，《水浒传》颂扬农民起义英雄杀富济贫。这反映了
| A．封建社会的腐朽没落 | B．“异端”思想影响广泛 |
| C．普通民众的理想与愿望 | D．商业发展冲击传统观念 |
“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱
| A．固化了大众的历史认知 | B．真实再现了客观历史 |
| C．正确评断了历史人物 | D．提升了历史人物的价值 |