有学者认为：北洋政府时期的社会心态主要有“接受”、“回归”和“再选择”三种主流表现。“接受”心态使中国社会走出封建专制阴影的笼罩，朝着资本主义道路迈进。据此可知，“接受”主要是
| A．接受“民本”等传统文化观念，扫除封建专制的阴影 |
| B．引进马克思主义思想，为无产阶级登上历史舞台奠定基础 |
| C．学习西方资产阶级政治学说，建立资产阶级君主立宪政体 |
| D．利用启蒙思想的社会方案，推动民主共和制度的真正实现 |
在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了（）
| A．佛教文化的中国化 | B．中西文化的交融性 |
| C．艺术形式的多样化 | D．艺术内容的时代性 |
李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽（）
| A．反对封建社会男尊女卑的观念 | B．反对三纲五常为核心内容的封建礼教 |
| C．破除对孔子思想的迷信 | D．揭露道学家的虚伪 |
有学者研究认为“中国古代赋役结构演变的主要途径有两条，一是人头税逐渐向资产税转化，二是力役逐渐由现役向代役、雇役转化，而这两条途径的最终汇台点为田亩税”。这两条途径最终完成汇合是在（）
| A．唐朝两税法 | B．宋朝募役法 | C．明朝一条鞭法 | D．清朝“摊丁人亩” |
我国古代科举考试殿试后录取进士揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。其多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。与“金榜”有关的进士科、殿试、天子门生，分别开始于（）
| A．隋朝、唐朝、南宋 | B．唐朝、北宋、明朝 |
| C．隋朝、唐朝、明朝 | D．隋朝、唐朝、北宋 |
明朝万历年间，福建泉州府的佃农“朝登垅亩，夕贸市廛（集市）”；浙江秀水县官府要求佃农“上米贸银（交租），别以下中者抵租”。该现象突出反映了（）
| A．农村资本主义生产关系初步发展 | B．农业生产力水平有较大提高 |
| C．农民可自由支配自己的劳动产品 | D．农业与市场的经济联系加强 |