阅读《柳宗元传》
元和十年，例移① 为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州②刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易连州。柳州土俗，以男女质③钱，过期则没④入钱主，宗元革其乡法。其以⑤没者，乃出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护⑥其丧及妻子还于京师，时人义之。
【注释】①例移：古代官员按惯例调任。②怂播州：今责州遵义，当时为偏远荒凉的地方。③质:抵押。④没:没收。⑤以：同“已”，已经。⑥营护：料理，护送。
解释下面加点的字。
（1）营护其丧及妻子还于京师 （2）禹锡终易连州
（3）即草奏章，请以柳州授禹锡 （4）时人义之
下列加点字与“请以柳州授禹锡”中的“以”意义相同的是（ ）
| A．虎见之，庞然大物也，以为神。（《黔之驴》） |
| B．人走池底，仰视莲花反在天上,以空奇。（《于园》） |
| C．我以日始出时去人近。（《两小儿辩日》） |
| D．明日，普又以其人奏。（《赵普》） |
翻译文中画线的句子。
吾与禹锡执友，何忍见其若是？译文：
选文体现了柳宗元为友、为官、为师三个方面什么样的特点？试用自己的话概括。
（1）为友：
（2）为官：
（3）为师：
【甲】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
【乙】沧州南一寺临河干①，山门圮②。于河，二石兽并沉焉。阅③十岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹④数小舟，曳铁耙，寻十余里无迹。一讲学者设帐寺中，闻之，笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮⑤，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，
沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠⑥乎?”众服为确论。
一老河兵⑦闻之。又笑日：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎?”如其言，果得之于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
(纪昀《阅微草堂笔记》)
注：①干：岸边。②圮(pí)：倒塌。③阅：经历。④棹(zhào)：船桨，这里作动词用。⑤柿(fèi)：木片。⑥颠：颠倒、荒唐。⑦河兵：治河的士兵。下列各句中划线词解释有误的一项是（）
| A．楚人有涉江者涉：搭船渡过 |
| B．沧州南一寺临河干临：靠近 |
| C．如是再啮如：如果 |
| D．可据理臆断欤臆断：主观推断 |
选出下列划线的“之”的用法与其他三项不同的一项（）
| A．从其所契者入水求之 | B．沿河求之 |
| C．然则天下之事 | D．果得之于数里外 |
翻译下面句子。
是非木杮，岂能为暴涨携之去?甲文要告诉我们什么道理？乙文给我们什么启示？
甲文中的楚人当时肯定是找不到他的剑的，若十年后他再来寻找，那么他可
在哪里找到他的剑呢？请结合从乙文中的获得的启示来说明理由。
【甲】郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
【乙】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？解释划线的字。
（1）先自度其足（）
吾忘持度（）
（2）先自度其足（）
其剑自舟中坠于水（）下列划线字的意义及用法不同的一项是（）
| A．郑人有欲买履者/楚人有涉江者 |
| B．而置之其坐 /反归取之 |
| C．先自度其足/遽契其舟 |
| D．而忘操之/而剑不行 |
翻译下面句子。
（1）及反，市罢，遂不得履
（2）是吾剑之所从坠。
两则寓言内容不同，写法也有区别。《郑人买履》主要通过对人物的描写，揭示出郑人的心理；而《刻舟求剑》则通过对楚人的、描写，表现他的。
《刻舟求剑》选自，该书是（朝代）（人名）编写的论文集。
给划线字注音。
买履（）自度其足（）吾忘持度（）涉江（）
遽契其舟（）