“他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂……对中国过去引入了一种全面否定的新态度。就深度和广度而言，这场思想变革超过1895—1911年期间的变革。”文中的“这场思想变革”
| A．促使了西方民主思想在中国开始传播 |
| B．为结束封建帝制提供了思想理论基础 |
| C．为马克思主义的传播营造了必要空间 |
| D．推动了中国民族资本主义的初步发展 |
【改编】《耒耜经》记载：“辕之上又有如槽形，亦如箭焉，刻为级，前高而后庳，所以进退为评。”该工具是
| A．翻车 | B．耧车 | C．筒车 | D．曲辕犁 |
【原创】“非儒即墨”是春秋战国时期人民大众的信仰，但是统治者们却对法家思想情有独钟，主要诸侯国的统治者纷纷采用法家学说，请问官方与民间截然不同的信仰是由于（）
| A．巩固统治的需要 | B．实现统一全国的需要 |
| C．应对政治军事形势的需要 | D．建立和谐社会目标的需要 |
有学者批评新中国某项做法，认为其“造成中国几乎与世隔绝，对西方资本主义世界了解很少，一切以意识形态划线，使国家经济达到崩溃的边缘”，该学者批评的是
| A．反右派斗争 | B．大跃进 | C．三大改造 | D．“一边倒” |
【原创】......汉廷君臣，多起草野，于贵族生活，初无染习，亦不识朝廷政治体制。又未经文学诗书之陶冶，设施无所主张。而遽据政权，急切间惟有一仍秦旧，而其恭俭无为之精神，则实足以代表当时一般社会平民所要求，材料认为汉承秦制的主要是由于：
| A．秦朝制度能稳定政局 | B．汉初统治者缺乏相应的政治知识 |
| C．受道家无为思想的影响 | D．社会平民们的要求 |
中国学者倪学勇认为雅典民主政治“可以调动一切能够调动的力量，在需要的时候，它以绝对真理的面目向少数派和少数意见呼啸蓿压过去，轰然一声，连呻吟都一并埋在尘土之中。”作者强调雅典民主政治
| A．是成年男性公民的民主 | B．只适用于小国寡民的城邦 |
| C．容易走向暴民政治 | D．是对广大奴隶的专政 |