下面是从汉到宋的地域人口比例变化情况表。据此可知
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黄河流域 |
长江流域 |
珠江流域 |
| 西汉平帝元始二年(公元2年） |
75. 50 |
22. 90 |
! 60 |
| 唐玄宗天宝年间(公元750年） |
6! 40 |
35. 80 |
2. 80 |
| 北宋神宗元丰元年(公元1078年） |
34. 80 |
58. 40 |
6. 80 |
A.政治中心变动推动经济重心南移
B.社会稳定有利于人口增长
C.海上对外贸易超过陆上对外贸易
D.黄河流域水患致人口流失
有一说法是：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点
| A．“罢黜百家，独尊儒术” | B．“屈民而伸君，屈君而伸天” |
| C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” | D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” |
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是
| A．主张“罢黜百家，独尊儒术” | B．认为民性本善，君权天授 |
| C．建议以礼入法，以礼入俗 | D．感叹人性本恶，呼唤王道 |
奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了的下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关
| A．道家学派 | B．法家学派 | C．儒家学派 | D．墨家学派 |
“夫仁义礼制者，制之本也；法令刑法者，制之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒家、法家思想的基本态度是
| A．尊儒抑法 | B．尊法抑儒 | C．儒法并用 | D．外儒内法 |
从政治角度看，战国时期“百家争鸣”对后世的影响最深远的是
| A．道德准则 | B．治国理念 | C．哲学基础 | D．变革精神 |