阅读下面的文言文，完成后面题目。
曾巩，字子固，建昌南丰人。生而警敏，读书数百言，脱口辄诵。年十二，试作《六论》，援笔而成，辞甚伟。甫冠，名闻四方。欧阳修见其文，奇之。中嘉祐二年进士第。出通判越州，岁饥，度常平不足赡，而田野之民，不能皆至城邑。谕告属县，讽富人自实粟，总十五万石，视常平价稍增以予民。民得从便受粟，不出田里，而食有余。又贷之种粮，使随秋赋以偿，农事不乏。知齐州，其治以疾奸急盗为本。章邱民聚党村落间，号“霸王社”，椎剽夺囚，无不如志。巩属民为保伍，使几察其出入，有盗则鸣鼓相援，每发辄得盗。有葛友者，自出首。巩饮食冠裳之，假以骑从，辇金帛随之，夸徇四境。盗闻，多出自首。自是外户不闭。知洪州。会江西岁大疫，巩命县镇亭传，悉储药待求。军民不能自养者，来食息官舍，资其食饮衣衾之具，分医视诊。师征安南，所过州为万人备。他吏暴诛亟敛，民不堪。巩先期区处猝集，师去，市里不知。知福州。南剑将乐盗廖恩既赦罪出降，余众溃复合阴相结附旁连数州尤桀者呼之不至居人慑恐巩以计罗致之继自归者二百辈福多佛寺，僧利其富饶，争欲为主守，赇请公行。巩俾其徒相推择，识诸籍，以次补之。授帖于府庭，却其私谢，以绝左右徼求之弊。福州无职田，岁鬻园蔬收其直，自入常三四十万。巩曰：“太守与民争利，可乎？”罢之。后至者亦不复取也。徙明、亳、沧三州。巩负才名，久外徙，世颇谓偃蹇不偶。一时后生辈锋出，巩视之泊如也。拜中书舍人。甫数月，丁母艰去。又数月而卒，年六十五。巩为文章，上下驰骋，愈出而愈工，本原“六经”，斟酌于司马迁、韩愈，一时工作文词者，鲜能过也。
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A．余众溃/复合阴相结附/旁连数州尤桀者/呼之不至/居人慑/恐巩以计罗致之/继自归者二百辈/ |
| B．余众溃复合/阴相结附/旁连数州尤桀者/呼之不至/居人慑恐/巩以计/罗致之继自归者/二百辈/ |
| C．余众溃/复合阴相结/附旁连数州/尤桀者呼之/不至居人/慑恐/巩以计罗致之/继自/归者二百辈/ |
| D．余众溃复合/阴相结附/旁连数州/尤桀者呼之不至/居人慑恐/巩以计罗致之/继自归者二百辈/ |
下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。 |
| B．古代任命或调任官职的词语很多，如“徙明、毫、沧三州”中的“徙”指“调动官职”，“拜中书舍人”中的“拜”指“授予官职”。 |
| C．“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。 |
| D．“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》。 |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
| A．曾巩机敏强识，年少有才。数百字的文章，他读完就能脱口成诵；十二岁试着写成《六论》，言辞奇伟，由此声名闻于四方。 |
| B．曾巩治理有方，善抓根本。掌管齐州时，以铲除奸盗作为根本任务，既调动百姓参与，又善待自首的盗贼，于是州内安定。 |
| C．曾巩爱护百姓，不谋私利。朝廷征伐安南时，他事先做好供应军队的准备，不扰民；做福州知州时，他不许官府与民争利。 |
| D．曾巩面对灾情，处理得法。遇荒灾时他估计仓储不足救济，劝富人就近卖粮给灾民；江西大疫，他命县镇、驿站备药待需。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）巩饮食冠裳之，假以骑从，辇金帛随之，夸徇四境。
（2）巩俾其徒相推择，识诸籍，以次补之。
（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成10～12题。
毕少董言，国初修老子庙，庙有道子画壁，老杜所谓“冕旒俱秀发，旌旆尽飞扬”者也。官以其壁募人买，有隐士亦妙手也，以三百千得之。于是闭门不出者三年，乃以车载壁沈之洛河。庙亦落成矣，壁当再画。郡以请隐士，隐土弗辞。
有老画工夤缘以至者，众议谁当画东壁。隐士以让画工，画工弗敢当，让者再三，隐士遂就东壁画天地。隐士初落笔作前驱二人，工就视之，不语而去。工亦画前驱二人，隐士往观亦不语而去。于是各解衣盘礴，惨淡经营，不复相顾。
及成，工来观，其初有不相许之色，渐观其次，迤逦咨嗟击节。及见辇中一人，工愧骇下拜曰：“先生之才不可当也，某自是焚作具不敢言画矣。”或问之，工曰：“前驱，贱也，骨相当嗔目怒髯，可比驺驭。近侍，清贵也，骨相当清奇庞秀，可比台阁。至于辇中人，则帝王也，骨相当龙姿日表也，可比至尊。今先生前驱乃作清奇庞秀，某窃谓贱隶若此，则何足以作近侍？近侍继可强力少加，则何以作辇中人也？若贵贱之状一等，则不足以为画矣。今观之先生所画，前驱乃吾近侍也，所画近侍乃吾辇中人也。洎观辇中之人，其神宇骨相盖吾平生未尝见者，古图画中亦未之见。此所以使吾惭愧骇服。”
隐士曰：“此画世间人也。尔所作怒目叫髯，则人间人耳。人间人则面目气象皆尘俗，虽尔艺与其他工不同，要之但能作人间尔。”工往自毁其壁，以家资偿之，请隐士毕其事。
少董曰：“余评隐士之画，如韩
退之作《海神祠记》，盖劈头便言海之为物，于人间为至大。使他人如此，则后必无可继者。而退之之文累千言所言浩瀚无溢，盖力竭而不穷，文竭而不困，至于夺天巧而破鬼胆，笔势犹未得已。世之作文者，孰能若是？故于论隐士之画也亦然。”
（选自南宋康与之《昨梦录》，略有修改）对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）
| A．乃以车载壁沈之洛河沈：同“沉”，沉入 |
| B．隐士遂就东壁画天地就：靠近，凑近 |
| C．迤逦咨嗟击节迤逦：曲折绵延的样子 |
| D．若贵贱之状一等等：相同，一样 |
下列各组语句中，全都从侧面表现隐士画艺高超的一组是（）
| A．①于是闭门不出者三年②工就视之，不语而去 |
| B．①老杜所谓“冕旒俱秀发，旌旆尽飞扬”者也②隐士以让画工，画工弗敢当 |
| C．①骨相当龙姿日表也，可比至尊 ②累千言所言浩瀚无溢 |
| D．①其神宇骨相盖吾平生未尝见者②请隐士毕其事 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．开国初期修建老子庙的时候，隐士买到了吴道子在老子庙画的壁画，于是三年闭门不出，专心临摹那块壁画。后来郡里邀请隐士来画老子庙里的壁画，隐士接受了邀请。 |
| B．老画工通过拉拢关系、向上巴结争取到了来老子庙画壁画的机会，但是因为自己画艺不高，害怕画的不好，所以只敢接受其他地方的壁画任务。 |
| C．由于老画工心中装的是“人间”，所以他画出的壁画上的人物只能是“尘俗”中的人的样子。而隐士心中装的是“世间”，所以隐士画出的壁画上的帝王是古代图画中和老画工没有见到过的。 |
| D．毕少董认为，隐士起初落笔画成“前驱二人”，就像韩退之写《海神祠记》一样，文 |
章开头就说“海之为物”，对于人间来说是非常宏大的了。把第三大题文言文阅读材料中划线的语句翻译成现代汉语。
（1）前驱，贱也，骨相当嗔目怒髯。
（2）虽尔艺与其他工不同，要之但能作人间尔。
（3）盖力竭而不穷，文竭而不困，至于夺天巧而破鬼胆，笔势犹未得已。
阅读下面的文言文，完成4—-7题。(每小题3分)
种树郭橐驼传
郭橐驼不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之曰：“甚善！名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游，及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活；且硕茂，蚤实以蕃。他植者，虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全，而其性得矣
。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易：其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾；甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实雠之；故不我若也，吾又何能为哉？”
问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勗尔植，督尔获，蚤缲而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶？故病且殆若是，则与吾业者，其亦有类乎？”
问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树得养人术。”传其事以为官戒也。对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．病偻（脊背弯曲）名我固当（本来） |
| B．遂而鸡豚（成，养大）故病且怠（穷困） |
| C．根拳而土易（拳曲，伸展不开）摇其本以观其疏密（树干） |
| D．勖尔植（勉励）字而幼孩（写字） |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
| A．以致其性焉尔凡植木之性 |
| B．故吾不害其长而已见长人者好烦其令 |
| C．故吾不害其长而已其培欲平，其土欲故 |
| D．凡长安富豪人为观游及卖果者传其事以为官戒 |
下列与“橐驼非能使木寿且孳也”中“且”字意思相同的一项是（）
| A．北山愚公者，年且九十 |
| B．吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇。 |
| C．驼所种树，无不活，且硕茂 |
| D．臣死且不避，卮酒安足辞 |
如果把郭橐驼种树的道理运用到教育少年儿童上来，最恰当的一项是（ ）
| A．既要关怀身体成长，又要关心思想成长，不能放任自流。 |
| B．既要抓好关键环节，又要顺其自然，不要揠苗助长。 |
| C．既要搞好家庭教育，又要做好学校教育，不要只重视一面。 |
| D．既要教会做事，又要教会做人，不要急功近利。 |
阅读下面的文言文，完成4—7题。
愚 溪 对
柳宗元
柳子名愚溪而居。五日，溪之神夜见梦曰：“子何辱予，使予为愚耶？有其实者，名固从之，今予固若是耶？予闻闽有水，生毒雾厉气，
中之者，温屯呕泄；藏石走濑，连舻糜解；有鱼焉，锯齿锋尾而兽蹄，是食人，必断而跃之，乃仰噬焉。故其名曰恶溪。西海有水，散涣而无力，不能负芥，投之则委靡垫没，及底而后止，故其名曰弱水。秦有水，掎汩泥淖，挠混沙砾，视之分寸①，眙若睨壁，浅深险易，昧昧不觌，乃合泾渭，以自彰秽迹，故其名曰浊泾。雍之西有水，幽险若漆，不知其所出，故其名曰黑水。夫恶、弱，六极②也；浊、黑，贱名也。彼得之而不辞，穷万世而不变者，有其实也。今予甚清与美，为子所喜，而又功可以及圃畦，力可以载方舟，朝夕者济焉。子幸择而居予，而辱以无实之名以为愚，卒不见德而肆其诬，岂终不可革耶？”
柳子对曰：“汝诚无其实。然以吾之愚而独好汝，汝恶避是名耶！且汝不见贪泉乎？有饮而南者，见交趾宝货之多，光溢于目，思以两手左右攫而怀之，岂泉之实耶？过而往贪焉犹以为名，今汝独招愚者居焉，久留而不去，虽欲革其名不可得矣。夫明王之时，智者用，愚者伏。用者宜迩，伏者宜远。今汝之托也，远王都三千余里，侧僻回隐，蒸郁③之与曹，螺蚌之与居，唯触罪摈辱愚陋黜伏者，日侵侵以游汝，闯闯以守汝。汝欲为智乎？胡不呼今之聪明、皎厉、握天子有司之柄以生育天下者，使一经于汝，而唯我独处？汝既不能得彼而见获于我，是则汝之实也。当汝为愚而犹以为诬，宁有说耶？”
曰：“是则然矣，敢问子之愚何如而可以及我？”
柳子曰：“汝欲穷我之愚说耶？虽极汝之所往，不足以申吾喙；涸汝之所流，不足
以濡吾翰④。姑示子其略：吾茫洋乎无知，冰雪之交，众裘我絺；溽暑之铄，众从之风，而我从之火。吾荡而趋，不知太行之异乎九衢，以败吾车；吾放而游，不知吕梁⑤之异乎安流，以没吾舟。吾足蹈坎井，头抵木石，冲冒榛棘，僵仆虺蜴，而不知怵惕。何丧何得？进不为盈，退不为抑，荒凉昏默，卒不自克。此其大凡者也，愿以是污汝可乎？”
于是溪神深思而叹曰：“嘻！有余矣，其及我也。”因俯而羞，仰而吁，涕泣交流，举手而辞。一晦一明，觉而莫知所之，遂书其对。
[注]①分寸：指很近。②六极：疾、忧、贫、恶、弱、凶六种不好的事情。③蒸郁：闷热的雾气。④翰：毛笔。⑤吕梁：水名。下列句子中加点词语解释不正确的一项是
| A．藏石走濑，连舻糜解 濑：湍急的流水 |
| B．有饮而南者南：往南方 |
| C．汝欲穷我之愚说耶穷：彻底弄清 |
| D．不足以申吾喙喙：言论 |
下列各组语句中，加点的词的意义和用法都相同的一组是
A.B.
C.D.下列对原文内容的有关分析和评价，不正确的一项是
| A．本篇借溪名为题，假托自述己愚以发泄政治上遭受打击后的愤懑，对当时善恶颠倒、愚智莫辨的社会现实进行了辛辣的讽刺和猛烈的抨击。 |
| B．文章采用灵动变化的对话形式，通过一连串生动的比喻，淋漓尽致地写出了作者的种种“愚相”，表达了自己虽面对黑暗现实而坚持“不知怵惕”的决心。 |
| C．溪神自我表白的一段话，正是作者对自己的看法。作者笔下的自我，是一个反常背俗的形象，表面看来是自矜自负，实际上是自嘲自责。文章笔墨恣肆而条理井然，诙谐戏谑而寓意深长。 |
| D．作者通过对“溪神”的回答，隐晦曲折地说明：愚者是“诚无其实”的，只不过被那些称为“智者”的人看成“愚”罢了。自己被当作罪人贬到“远王都三千余里”的永州，只不过是因为触犯了那些自称“聪明皎厉、握天子有司之柄”的势力而已。 |
把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)卒不见德而肆其诬，岂终不可革耶？(3分)
译文：
(2) 何丧何得？进不为盈，退不为抑，荒凉昏默，卒不自克。(4分)
译文：
8、用“／”给下面文言文句群断句。
对 曰 夫 兵 在 御 之 得 其 道 不 在 众 多 陛 下 取 其 壮 健 以 道 御 之 足 以 无 敌 于 天 下 何 必 多 取 细 弱 以 增 虚 数 乎！
阅读下文，完成文后各题。
叙陈正甫《会心集》
袁宏道
世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。今之人慕趣之名，求趣之似，于是有辨说书画，涉猎古董以为清；寄意玄虚，脱迹尘纷以为远；又其下则有如苏州①之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何关神情？
夫趣得之自然者深，得之学问者浅。当其为童子也不知有趣然无往而非趣也面无端容目无定睛口喃喃而欲语足跳跃而不定人生之至乐真无逾于此时者。孟子所谓不失赤子，老子所谓能婴儿，盖指此也。趣之正等正觉②最上乘也。山林之人，无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣而趣近之。愚不肖之近趣也，以无品也。品愈卑故所求愈下，或为酒肉，或为声伎，率心而行，无所忌惮，自以为隔绝于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也。迨夫年渐长，官渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨节俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣。
余友陈正甫，深于趣者也，故所述《会心集》若干卷，趣居其多。不然虽介若伯夷，高若严光，不录也。噫，孰谓有品如君，官如君，年之壮如君，而能知趣如此者哉!
[注]①苏州：唐代诗人韦应物任官终于苏州刺史，史称“韦苏州”。②正等正觉：正等，即上等。正觉，佛教以洞明真谛追到大彻大悟的境界。对文中加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．率心而行率：顺从 |
| B．故举世非笑之不顾也非：没有 |
| C．迨夫年渐长迨：等到 |
| D．不然虽介若伯夷介：孤高 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）
| A．①趣之正等正觉最上乘也②愚不肖之近趣也 |
| B．①又其下则有如苏州之烧香煮茶者②趣居其多 |
| C．①故虽不求趣而趣近之②而能知趣如此者哉 |
| D．①自以为隔绝于世②深于趣者也 |
下列选项中，全都属于作者所谓“难得”之趣的一项是（）
①辨说书画，涉猎古董② 如苏州之烧香煮茶。 ③不失赤子、能婴儿。
④无拘无缚，得自在度日。⑤或为酒肉，或为声伎。⑥有身如梏，有心如棘。
| A．①②⑥ | B．①④⑤ | C．③④⑤ | D．②③④ |
下面对原文的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．文章开篇用山上之色等四个喻体来比喻志趣，形象生动地表明了意趣只可意会、不可言传的特点。 |
| B．第二段鲜明地提出“自然”和“学问”是得趣的正反两个方面，然后举三类人为例说明“趣得之自然者深”。 |
| C．作者认为，儿童时代的情趣最为上乘，次之为山林之人，再次之是品第底下之人，年长位高者最无趣。 |
| D．文末称赞陈正甫“深于趣”，其《会心集》所述趣者居多，也感叹其“知趣如此”。这也是作者写叙缘由。 |
文言文阅读
阅读下面的文言文，完成4-7题。
方山子传
方山子①，光、黄②间隐人也。少时慕朱家、郭解③为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世。然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰歧亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽,方屋而高，曰：“此岂古方山冠④之遗像乎？”因谓之方山子。
余谪居于黄，过歧亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家，环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在歧下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！
然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等；河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？
余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子倘见之与？
（选自《苏东坡集》）
注：①方山子：陈慥，字季常，凤祥（今属陜西）知府陈希亮之子，苏轼任凤祥签判时与他交游。②光：光州，州治在今河南潢川县。黄：黄州，州治在今湖北黄岗县。③朱家、郭解：均为西汉著名游侠。事见《史记 • 游侠列传》。④方山冠：汉代祭祀宗庙时乐人所戴。下列各句中加点的字词解释不正确的一项是（ ）
| A．闾里之侠皆宗之宗：尊崇，敬仰。 |
| B．环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意堵：通“睹”，察看。 |
| C．方山子怒马独出怒：使……奋起。 |
| D．而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等等：齐，同样。 |
下列语句编为四组，全部反映方山子“淡泊处世”的一组是（ ）
①欲以此驰聘当世，然终不遇②庵居蔬食，不与世相闻③弃车马，毁冠服，徒步往来山中④环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意⑤使酒好剑，用财如粪土⑥河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中
| A．①②⑤ | B．②④⑥ | C．①③④ | D．③⑤⑥ |
下列的理解和分析，不符合文意的一项是（）
| A．方山子年少时具有豪侠之气，终因驰骋当世之志未酬，晚年隐居山野。 |
| B．方山子对在岐亭与苏轼相遇感到意外，但对苏轼被贬的遭际并不以为怪。 |
| C．方山子虽有文韬武略，但由于历经宦海沉浮，对功名、得失已淡然处之。 |
| D．苏东坡为仕途不遇而恬然淡泊的方山子立传，从中也寄寓了自己的人生态度。 |
翻译文中划横线的句子。
（1）稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世。然终不遇。
（2）因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。
（3）皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？