在香港回归时，英国王储查尔斯代表英国国王参加了香港政权交接仪式。这说明（ ）
| A．英国王室仍然行使外交权力 |
| B．英国王室的政治地位有所提高 |
| C．英国国王在对外交往中代表英国 |
| D．英国王室对外可以取代内阁和首相 |
同北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是( )
| A．“己所不欲，勿施于人” |
| B．“问渠那得清如许，为有源头活水来” |
| C．“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” |
| D．“不义而富且贵，于我如浮云” |
“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育( )
| A．鼓励儿童活泼机智 | B．突出地方教育特色 |
| C．提倡父子教学相长 | D．注重儒家伦理道德 |
圣旨诏书的开头语，常多“奉天承运”，梁山好汉也不得不打出“替天行道”的旗帜来做打家劫舍的事业。据此可以得出符合史实的结论是( )
| A．中国古代封建迷信盛行 |
| B．君权至高无上，可以无限扩张 |
| C．君权神授理论已提出并得到社会认同 |
| D．此种提法来源于道家的学说 |
战国时期，流行“得士者存，失士者亡”的说法。这主要说明了( )
| A．各国都重视发展军事力量 |
| B．尊重知识、尊重人才成为社会风尚 |
| C．新兴知识分子阶层受到统治者的重用 |
| D．代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握了国家政权 |
启蒙运动时期，总结了启蒙思想，提出要自由也要自律的思想家是( )
| A．苏格拉底 | B．康德 |
| C．卢梭 | D．孟德斯鸠 |