儒家思想是中国传统文化的主流思想，具有很强的生命力，其发展带有明显的时代印记，对中国社会、政治和文化等各方面影响深远。阅读下列材料：
材料一 （儒学）守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二 明末清初的思想家们对传统儒学进行了批判，使传统儒学得以发展。他们主张为学应求务实，关注国计民生，致力于变革社会，并身体力行。
——《中国文化史》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，简析儒学在汉代“被捧上独尊地位”的原因。
（2）据材料二并结合所学知识，指出传统儒学在明清时期得以发展的主要表现，并就此谈谈你的认识。
阅读材料，完成下列各题
材料一晋代中枢机构“三省”已逐步形成，尚书省组织比汉魏严密，有以太傅录尚书事的官职，大权独揽，称“录公”
——《中国古代的“三省六部制”：西晋时代已见雏形》
材料二秦汉初，置侍中，曾无台省之名。至晋，始置门下省。南北朝皆因之。龙朔改为东台，光宅改为鸾台，神龙复旧。
——《旧唐书·职官志》
材料三唐代以三省首长“品位既崇，不欲轻以授人，故常以他官居宰相职，而假以他名”，主要有“平章事”和“同中书门下三品”等。
——摘《新唐书·百官志》
材料四中书令，侍中，及丞郎以上至三师、同中书门下平章事，并为正宰相……（宋）孝宗干道八年，改尚书左、右仆射为左、右丞相，废侍中、中书令、尚书虚称，遂为定制。
——《宋会要·职官》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括三省六部制形成的主要过程；
（2）根据材料一、三，分析唐朝以“他官发达地区宰相职”的主要原因。
（3）根据材料四，指出宋代对三省进行改革的主要措施及目的。结合所学知识指出宰相制度的最后归宿。
曾在地中海世界各领风骚、交相辉映的古代希腊罗马文明，为人类的政治文明留下了宝贵遗产。结合所学知识回答下列问题：
（1）古代希腊为什么会建立民主政治？概述其民主政治建立的过程。
（2）指出罗马成文法诞生的标志。罗马法为什么会从公民法发展到万民法？
阅读材料，回答问题。.
材料一“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”。
——赵嘏：《唐摭言》
材料二“通过层层严格考试的人才能进入……衙门任职……人们全然不可能设想一个比这更好的政府……”
——伏尔泰（第15页学习思考）
材料三“愚以为八股之害等于焚书，而败坏人才有甚于咸阳之郊，所坑者但四百六十余人也”。
——顾炎武：《日知录集释》卷十六
结合材料及所学知识，谈谈你对科举制的认识。（要求：观点明确，理由充分、全面）
阅读材料，结合所学知识回答问题： (12分)
材料一李世民认为：“……以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量,宰相筹画，于是稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？以日继月，乃 至累年，乘谬既多，不亡何待？”
——引自《贞观政要·政体》
材料二朱元璋认为：“自秦始皇置丞相，不旋踵而亡。汉唐宋因之，虽有小人，专权乱政。今我朝罢相，设五府、六部……分理天下庶务，彼此颉颃（抗衡）不敢相压。事皆朝廷总之，所以稳当。”
——引自《皇明祖训》
（1）根据材料一和材料二概括李世民和朱元璋关于权力结构的主张和各自的目的。
（2）结合所学知识，简要分析其共同影响。
《史记·秦始皇本纪》里记录了秦统一六国后群臣进行的一场宫廷辩论：
丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以镇之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。延尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国。是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”
了解了这场辩论的经过，请你想一想：
（1）王绾与李斯争论的焦点是什么？
（2）秦始皇采纳了谁的建议？他采取“求其宁息”的措施是什么？对后世有何影响？