阅读下列材料，回答问题。
材料一 我察看了当今的世界，并将现在的情况与那时的情况作了对比，我不得不承认，由于某种原因，由于某种难以确切指出的东西，世界近两年正在倒退。各国相互之间不是更加接近，不是在增进友好的程度，不是在向稳定的和平迈进，而是又采取危及世界和平的猜疑、恐惧和威胁的态度。
——英国外交大臣奥斯汀·张伯伦1932年在《泰晤士报》上发表的言论
材料二 今天和任何时候都一样，使国家的强盛是政府的责任，而国家今后能否强盛则取决于经济。因此，必须领导经济，因为它太弱了，需要革新，而且革新工作只有决定了才能执行。
——戴高乐《战争回忆录》
材料三 我重复说，国家的任务不在于直接干涉经济，至少经济尚未要求干涉时应当这样。如果国家参与生产，这跟一个以冒险精神为基础的经济制度不相适应，这种情况自然而然意味着，经济绝不能由国家来代表它的利益……一种竞争的经济制度是所有经济制度中最经济的，同时又是最民主的制度。政府只要在需要支持竞争机械论的时候插手到市场里去就好了，或者在不可能实现全面竞争的时候，出面监督这些市场就好了。
——路德维希·艾哈德《来自竞争的繁荣》
材料四 西方现代化经过几百年的发展，其优势与弊端都已经十分清楚。二战后人们企图修补这个社会，修补在两个方向上进行，一是修补资本主义，二是修正民族国家。修正的方向是企图“超越”民族国家，但并不是消灭民族国家，而是在民族国家之上和之下的层面上对它进行“越位”，从而对它的主心骨——国家主权实行分解。
——钱乘旦《不平衡发展：20世纪历史与现代化》
（1）据材料一和所学知识，主要资本主义国家之间关系日益紧张的经济原因有哪些？为了克服这一问题，战后初期采取了哪些合作措施？
（2）据材料二，战后主要资本主义国家采取了何种经济发展模式？取得了什么成果？
（3）据材料三、四和所学知识，以战后欧洲为例，说明“修补”是如何“在两个方向上进行”的。
2011年10月9日，在纪念辛亥革命100周年时，国家主席胡锦涛说：“辛亥革命100年来的历史表明，实现中华民族伟大复兴，必须找到引领中国人民前进的正确道路和核心力量。……”今天我们就穿越历史去感受过去的一个世纪中三位历史伟人为中华民族伟大的复兴所进行的不懈探索。阅读下列材料：
材料一：用暴力手段推翻以满清贵族为首的清政府的统治，建立起独立的民族国家。……经由平民革命推翻君主专制政体，建立民主立宪政体。……核定地价，解决社会问题。
材料二：1920年11月，孙中山指出：“有人说‘清室推翻后，民族主义可以不要’。这话实在错了，即如我们住的租界，外国人就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造的恶果，现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是在压制的……”
材料三：一九二七年革命失败以后，革命的主观力量确实大为削弱了。剩下的一点小小的力量，若仅依据某些现象来看，自然要使同志们（作这样看法的同志们）发生悲观的念头。但若从实质上看，便大大不然。这里用得着中国的一句老话：“星星之火，可以燎原。”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。
——选自《毛泽东思想》
材料四：“邓小平……最大的功绩就是提出了新的理论。这是一种全新的世界观，是对中国现实条件的全新理解，是对历史经验的有效借鉴。”
请回答：
（1）材料一反映了孙中山先生什么思想？这一思想在当时最主要的意义是什么？材料二的思想较之材料一有什么进步之处？
（2）材料三反映的是毛泽东思想发展的哪一阶段？这一阶段毛泽东思想的核心内容是什么？
（3）材料四中所说的“新的理论”是什么？该理论主要解决了什么根本问题？
（4）你觉得三位伟人身上有哪些优秀的品质值得我们今天继续学习和发扬？
阅读下列材料：
材料一：西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。——陈独秀《〈新青年〉》罪案之答辩书
材料二：陈独秀：“愚之信仰共和，必排孔教。”
李大钊：孔子是“历代专制”之护符。
鲁迅：“吃人的礼教。”
材料三：文学要“须不避俗字俗语”——胡适《文学改良刍议》
推倒…贵族文学，建设…国民文学。——陈独秀《文学革命论》
请回答：
⑴材料一中的“德、赛两先生”的含义是什么？材料一中作者的进步性和局限性是什么？
⑵材料二中三人的言论体现了新文化运动中的什么口号？如何认识这一口号？
⑶材料三反映了新文化运动的什么内容？有何意义？
阅读下列材料：
材料一：《论语》颜渊第十二之七：子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。
材料二：今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科……者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》
材料三：言论一：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”，应“遏人欲而存天理。”
言论二：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也。”
材料四：为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。 ——黄宗羲《原君》
请回答
⑴材料一中孔子认为治理国家的关键是什么？为此他主张怎样的政治思想。
⑵概括材料二中董仲舒的主要思想。根据所学知识分析西汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会正统思想的主要原因。
⑶材料三中言论一、二各是谁的观点？概括各自的核心思想.(2分)。
⑷材料四作者又提出了哪些新的观点？
⑸通过上述材料，你能看出中国儒家思想在发展过程中呈现出怎样的特点？。
阅读材料:
14到18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐的兴盛、发展并占据统治思想地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙思想运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。
请回答：
⑴就如何“做人”，文艺复兴的思想家与中国的理学家的观点有何不同？
⑵1903年，蔡元培在《绍兴教育会之关系》一文中，尊黄宗羲为“东方卢梭”，你如何评论？
⑶欧洲启蒙思想和明清之际的民主思想各自的前途命运有何不同？
材料一：善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。夷之长技有三：一战舰、二火器、三养兵练兵之法。…佐行贾以行兵，兵贾相资，遂雄。——《海国图志》
材料二：1898年，《孔子改制考》问世，对当时思想界震动很大，被梁启超形容为“火山喷发”。这一著作打着孔子的旗号宣扬维新变法理论，还借用进化论的观点，论证了君主立宪制是符合社会发展潮流的。 ——人民版《历史必修三》
材料三：新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。 ——人民版《历史必修三》
材料四：七十多年马克思主义走得那样慢，十月革命以后就走得这样快。因为它走得这样快，所以一九一九年中国人民的精神面貌就不同了，五四运动以后，很快就晓得了打倒帝国主义、打倒封建势力的口号。在这以前，哪个晓得提这样的口号呢？——毛泽东（1945.4）
（1）分别指出材料一思想主张的概称。
（2）材料二思想主张是什么？
（3）根据材料三，说明前期新文化运动的旗帜和主要内容是什么？
（4）结合四则材料，简述近代以来中国人向西方学习的轨迹。（具体指出其代表人物及主张，语言要精练）