（英）戴维·赫尔德认为，“并非仅仅是宗教改革引发的争斗对政治思想有着持久的影响。因为在路德与加尔文的教义中，包含着作为‘个人’的人所没有解决的核心问题。……它（新教教义）把个人从教会直接的‘制度支持’中解放出来，并在此过程中，进而激发了把个人看作‘自身命运的主人’的观念，这一观念成了后来政治思想的核心。”戴维·赫尔德在此强调宗教改革（ ）
| A．发展了人文主义 |
| B．引发了世俗政权与教权的争斗 |
| C．引发的争斗对政治思想的影响 |
| D．直接引发了政治制度变革 |
古代的雅典国家被称作“男性公民的俱乐部”，这意味着雅典国家的主人是
A全体奴隶主 B奴隶之外的全体成年男性
C奴隶和外邦人之外的成年男性 D从事工商业的成年男性
“洪武皇帝······希望牢牢将权力抓在自己手中，并试图独自处理国家大事，但是这样的工作负担被证明是无法承担的，他于是召集一些忠诚的中级官员组成了一个特别的政府部门······”上述“中级官员”的主要职能是
A协理奏章 B参与决策 C执行政令D监察百官
《太史公自序》载：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不胜数。”从这段材料所获得的最全面、最准确的信息应是
A争霸战争使诸侯国数目减少 B诸侯国之间互相厮杀
C诸侯弃国逃跑，井田制瓦解 D分封制遭到破坏
秦始皇“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育”。从人类政治文明发展的角度看，这一政治转向的积极意义主要在于
A否定了血缘在政治关系中的决定性作用 B彻底否定了宗法观念
C完全否定了世袭政治这一传统 D开始实行考试选拔人才的制度
在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是
A宗法制 B郡县制 C君主专制 D中央集权