阅读下面的文言文，完成后面题目。
三槐堂铭并序
苏轼
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？
吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时，阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。
国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主，共天下之福。故兵部侍郎晋国王公①，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公②，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付，吾是以知天之果可必也。
吾不及见魏公，而见其子懿敏公。以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十余年，位不满其德。天将复兴王氏也欤？何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。
懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是录之。铭曰：
呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕。相时射利，皇恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐。郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！
【注】①晋国王公：下文称晋公，王祜。②魏国文正公：指王旦，封魏国公，谥文正。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
| A．阅千岁而不改者阅：经历 |
| B．今夫寓物于人寓：寄存 |
| C．功名富贵，略与王氏等略：大致 |
| D．王氏之福盖未艾也艾：到达 |
下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是
| A．作者指出，世上谈论天理的人，往往都不等到天理最后彰显就去求取善恶回报，因而世人常常认为天理是不可捉摸的。 |
| B．晋公自身修养德行，几十年后，子孙后代中出现了很多的贤能之士，这就印证了作者的观点：善行会有善报。 |
| C．作者比较了王祜的后人与李栖筠的后人，认为王李两家子孙的才能、气质、功名富贵和忠信仁厚等都不相上下。 |
| D．铭中也指出，与王祜等相比，我辈小人，早晨不考虑晚上，只知窥察时机，追求名利，哪里还有空闲修养自己的德行？ |
请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
①吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。
②天下望以为相，而公卒以直道不容于时。“三槐”与王家人有着怎样的关联? 请从文章中摘出原句作答。
阅读下面这段文字，将画横线句用“/”断开并翻译。
杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐颐偶瞑坐时与游酢【1】侍立不去颐既觉则门外雪深一尺矣。
注【1】游酢：人名。
文言文阅读，完成后面的题。（9分，每题3分）
呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。下列各句中划线字的意义和用法相同的一项是（）
| A．盘盘焉，囷囷焉积土成山，风雨兴焉 |
| B．多于九土之城郭青，取之于蓝而青于蓝 |
| C．一宫之间，而气候不齐骊山北构而西折 |
| D．辘辘远听，杳不知其所之也独夫之心，日益骄固 |
下列各句中，从文言文特殊句式看，与例句句式相同的一项是 （）
例：戍卒叫，函谷举
| A．管弦呕哑，多于市人之言语 | B．灭六国者，六国也，非秦也 |
| C．不拘于时，学于余 | D．蚓无爪牙之利，筋骨之强 |
下列对课文内容的分析，不正确的一项是（）
| A．开篇先用四个三字短句领起，音节紧凑，气势不凡，达到了先声夺人的效果。既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概，也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响， |
| B．作者一连用了“明星荧荧，开妆镜也”等四组排比句式，写宫人梳妆打扮，这些生动的描写，既表现了宫女之多和她们生活的奢靡，也进而揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。。 |
| C．用了六组“使……多于……”的比喻句排比，尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。然而对于阿房宫的被烧毁，“可怜焦土”一语，作者也寄予了无限的同情。 ，尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。然而对于阿房宫的被烧毁，“可怜焦土”一语，作者也寄予了无限的同情。 |
| D．结尾作者连续慨叹，情不能禁。杜牧阐明兴亡自取的道理；并指出爱民与长治久安息息相关。最后，用“后人”的委婉称谓，提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙，意味深长。 |
阅读下面的文言文，完成后面的题。
尚节亭记（节选）
刘基
古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草①取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。
会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。
夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！
世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！
夫节之时义，大易②备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒③为液，为瘿（yǐng）肿，为樛（jiū）屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？
传④曰行前定则不困平居而讲之他日处之裕如也然则中立之取诸竹以名其亭而又与吾徒游岂苟然哉？
①谖草：亦作“萱草”，古代传说中一种使人忘忧的草。 ②大易，指《易经》。③瞒，通“樠”（mán），流出的样子。④此指《礼记•中庸》的注。下列语句中，加点的词解释不正确的一项是（ ）
| A．不特卉木也 只，仅 |
| B．有似乎临大节而不可夺之君子 改变 |
| C．故让国，大节也 责问 |
| D．必有义焉，不可胶也 固执 |
下列句子分别编为四组，其中全都属于作者对为人之“节”看法的一组是（ ）
①人之所难处也，于是乎有中焉②有似乎临大节而不可夺之君子
③节者，阴阳寒暑转移之机也④世衰道微，能以节立身者鲜矣
⑤澹乎无营乎外之心也⑥必有义焉，不可胶也
| A．②④⑤ | B．①④⑥ | C．①③④ | D．②③⑤ |
下列对原文的分析和概括有误的一项是（ ）
| A．作者认为，花草树木的节，是枝叶所生的地方，生气聚集的地方，筋脉汇合的地方；一年中的节，是阴阳寒暑转移的契机；而人的节，就是人生变故。 |
| B．作者援引泰伯、子思、季子、曾子等人的事例，意在说明人要守住大节，必须选择精准，处置适当。 |
| C．文章先总说古人托物以取义言志，引出黄中立植竹为亭，名之为“尚节亭”事。再以竹喻节，以节释竹，由竹及人，赞美黄中立。最后以自然之节与人道之节类比，进一步说明持节之道。 |
| D．作者于记叙描写中饱含感情，由“观而喜之”到“安得不喜之哉”，再到“岂苟然哉”，赞赏和欣喜之情淋漓于字里行间。既有对黄中立的期许，也隐隐传达了自己的心志。 |
请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）或以之比德而自励。
（2）澹乎无营乎外之心也。
（3）是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！请用斜线（/）给下面的文字断句。（断句不超过6处）
传 曰 行 前 定 则 不 困 平 居 而 讲 之 他 日 处 之 裕 如 也 然 则 中 立 之 取 诸 竹 以 名 其 亭 而 又 与 吾 徒 游 岂 苟 然 哉
阅读下面文言文，完成后面的题。
吾彦，字士则，吴郡吴人也。出自寒微，有文武才干。身长八尺，手格猛兽，旅力绝群。仕吴为通江吏。时将军薛珝杖节南征，军容甚盛，彦观之，慨然而叹。有善相者刘札谓之曰：“以君之相，后当至此，不足慕也。”初为小将，给吴大司马陆抗。抗奇其勇略，将拔用之，患众情不允，乃会诸将，密使人阳狂拔刀跳跃而来，坐上诸将皆惧而走，唯彦不动，举几御之，众服其勇，乃擢用焉。
稍迁建平太守。时王濬将伐吴，造船于蜀，彦觉之，请增兵为备，皓不从彦乃辄为铁锁横断江路及师临境缘江诸城皆望风降附或见攻而拔唯彦坚守大众攻之不能克乃退舍礼之。
吴亡，彦始归降，武帝以为金城太守。帝尝从容问：“孙皓所以亡国者何也？”曰：“吴主英俊，宰辅贤明。”帝笑曰：“君明臣贤，何为亡国？”彦曰：“天禄永终，历数有属，所以为陛下擒。此盖天时，岂人事也！”张华时在坐，谓彦曰：“君为吴将，积有岁年，蔑尔无闻，窃所惑矣。”彦厉声曰：“陛下知我，而卿不闻乎？”帝甚嘉之。
迁雁门太守，时顺阳王畅骄纵，前后内史皆诬之以罪。乃彦为顺阳内史，彦清身率下，威刑严肃，众皆畏惧。畅不能诬，乃更荐之，冀其去职。迁员外散骑常侍。帝尝问彦：“陆喜、陆抗二人谁多也？”彦对曰：“道德名望，抗不及喜；立功立事，喜不及抗。”
会交州刺史陶璜卒，以彦为南中都督、交州刺史。重饷陆机兄弟，机将受之，云曰：“彦本微贱，为先公所拔，而答诏不善，安可受之！”机乃止。因此每毁之。长沙孝廉尹虞谓机等曰：“自古由贱而兴者，乃有帝王，何但公卿。若何元干、侯孝明、唐儒宗、张义允等，并起自寒役，皆内侍外镇，人无讥者。卿以士则答诏小有不善，毁之无已，吾恐南人皆将去卿，卿便独坐也。”于是机等意始解，毁言渐息矣。
初，陶璜之死也，九真戍兵作乱，逐其太守，九真贼帅赵祉围郡城，彦悉讨平之。在镇二十余年，威恩宣著，南州宁靖。自表求代，征为大长秋。卒于官。
——选自《晋书·吾彦传》对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．抗奇其勇略对……感到惊奇 |
| B．彦清身率下，威刑严肃率领 |
| C．乃更荐之改变 |
| D．陆喜、陆抗二人谁多也优秀 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）
| A．此盖天时，岂人事也 | B．抗奇其勇略，将拔用之 后当至此，不足慕也卿以士则答诏小有不善，毁之无已 |
| C．蔑尔无闻，窃所惑矣 | D．以君之相，后当至此 |
所以为陛下擒前后内史皆诬之以罪下列文句中，断句正确的一项是（）
| A．皓不从/彦乃辄为铁锁/横断江路/及师临境/缘江诸城皆望风降附/或见攻而拔/唯彦坚守/大众攻之不能克/乃退舍礼之。 |
| B．皓不从/彦乃辄为铁锁/横断江路及师临境/缘江诸城皆望风降附/或见攻而拔/唯彦坚守/大众攻之不能/克乃退舍礼之。 |
| C．皓不从/彦乃辄为铁锁/横断江路/及师临境/缘江诸城皆望风/降附或见攻而拔/唯彦坚守/大众攻之/不能克乃退舍礼之。 |
| D．皓不从/彦乃辄为铁锁/横断江路及师/临境缘江/诸城皆望风降附/或见攻而拔/唯彦坚守/大众攻之不能克/乃退舍礼之。 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．吾彦虽出身寒微，但面对突袭，他举几御之，英勇无比，陆抗提拔了他，众人没有谁不服的。 |
| B．吾彦在回皇帝问话时客观指出陆抗和陆喜的不足，但陆抗的两个儿子陆机和陆云因而心生怨恨，总是诋毁吾彦，后来在长沙孝廉尹虞的劝导下，才消除了对吾彦的恨意。 |
| C．吾彦清身率下，威刑严肃，众人都畏惧他。顺阳王畅纵使骄纵也不能诬蔑他，而且举荐他到其它地方当官。 |
| D．孙皓不接纳吾彦的建议而导致了吴国的灭亡，但武帝问吾彦吴国为何亡时，他却说“吴主英俊，宰辅贤明”，可见他对先主的忠诚。 |
（1）将下列句子翻译为现代汉语。
① 乃会诸将，密使人阳狂拔刀跳跃而来，坐上诸将皆惧而走
② 彦本微贱，为先公所拔，而答诏不善，安可受之
（2）在文章中找出两个表现吾彦武干的例子。（可自己概括，也可引用原文）
阅读下面的文言文，完成小题。
陶安，字主敬，当涂人。少敏悟，博涉经史，尤长于《易》，避乱家居。太祖取太平，安与耆儒李习率父老出迎，太祖如注之与语。安进曰：“今海内鼎沸，豪杰并争，然其意在子女玉帛，非有拨乱、救民、安天下心。明公渡江，神武不杀，人心悦服，应天顺人，以行吊伐，天下不难平也。”太祖问曰：“吾欲取金陵，何如？”安曰：“金陵，古帝王都。取而有之，抚形胜以临四方，何向不克？”太祖曰：“善。”留参幕府，授左司员外郎。
安从克集庆，进郎中。及聘刘基、宋濂、章溢、叶琛至，太祖问安：“四人者何如？”对曰：“臣谋略不如基，学问不如濂，治民之才不如溢、琛。”太祖多其能让。黄州初下，思得重臣镇之，无逾安者，遂命知黄州。宽租省徭，民以乐业。后坐事谪知桐城，移知饶州。陈友定兵攻城，安如吏民谕以顺逆，余皆婴城固守。援兵至，陈友定败去。诸将欲尽戮民之从寇者，安不可。太祖赐诗褒美，州民建生祠事之。
洪武元年，初置翰林院，命知制诰兼修国史。帝尝御东阁，与安及章溢等论前代兴亡本末。安言丧乱之源，由于骄侈。帝曰：“居高位者易骄，处佚乐者易侈。骄则善言不入，而过不闻；侈则善道不立，而行不顾。如此者，未有不亡。卿言甚当。”又论学术。安曰：“道不明，邪说害之也。”帝曰：“邪说害道，犹美味之悦口。邪说不去，则正道不兴，天下何从治？”安顿首曰：“陛下所言，可谓深探其本矣。”安事帝十余岁，视诸儒最旧。御制门帖子赐之曰：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”时人荣之。御史或言安隐过，帝诘曰：“安宁有此，且若何从知？”曰：“闻之道路。”帝大怒，立黜之。
（《明史·列传第二十四》）
【注】如：到，往，引申为“接见”。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．非有拨乱、救民、安天下心拨：治理 |
| B．后坐事谪知桐城坐：因为 |
| C．帝尝御东阁御：主掌 |
| D．视诸儒最旧视：与……相比 |
下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是
| A．“耆儒”是指年老的学者。“耆”意为年老。“儒”在汉以后泛指读书人，与春秋战国时期的儒家学派不同。 |
| B．“吊伐”是把要惩处的人或有罪的人悬挂起来，人们一齐讨伐他（们）。这是古代在国家军队收复失地时常见的做法。 |
| C．“生祠”是指为活人修建的祠堂。建生祠，是古代信仰民俗，对于有德政的官员，民为之立生祠，以颂其功德，并加以奉祀。 |
| D．《易》也称《周易》，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是一本揭示事物变化的书。 |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
| A．陶安学养丰厚。他自小聪明，广泛阅读经史，学有专攻，后来太祖还给资格最老的读书人陶安专门赐门帖子赞扬他。 |
| B．陶安擅长政治投机。元末大乱，陶安避世不出，但明太祖大军一到，他又率领乡亲迎接，并奉承太祖说起兵是顺天意得民心。 |
| C．陶安深谋远虑。他深知金陵的战略地位，肯定太祖攻克金陵的战略目标；陈友定叛军攻打饶州城时，陶安抚民心待援兵而获胜。 |
| D．陶安对朝廷极忠诚。他在地方任职爱民如子、政绩显著，深受百姓崇敬；在中央任职出谋划策、针砭时弊，深受皇帝信任。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）陈友定兵攻城，安如吏民谕以顺逆，余皆婴城固守。
（2）御史或言安隐过，帝诘曰：“安宁有此，且若何从知？”